政协领导张连珍：思患而豫防之,该文是领导类有关学年毕业论文范文与张连珍和政协领导有关论文范文例文.
领导论文参考文献：
文／张伟
近些年来,通过建设“三型”机关,机关人员体会到,自觉学习是快乐的、优秀文化是高尚的、身心健康是完美的,机关为工作大局服务、为履行职能服务、为政协委员服务的水平和能力都有了新的提升.
张连珍,1951年生,现任江苏省政协主席.为党的十五大、十七大、十八大代表,十七屑候补委员,十屑全国人大代表,十一屑、十二屑全国政协委员.
2013年3月下旬,马教授应江苏省政协邀请,作养生学术演讲,张连珍主席亲自主持,余暇之时,马教授与张主席深入探讨养生.
马烈光：张主席,首先感谢您及江苏省政协的邀请！您在主持演讲时指出,江苏省政协要建设成“学习型、文化型、健康型”机关,真是切中肯綮啊.我对“健康型机关”的提法,感悟尤多.从养生角度来看,健康应该是全面的健康,而道德健康,是其中重要的一环.所以对于政府机关,倡为官之德,是关系到官员全面健康的重要内容.为官不讲德,就会被人民唾弃,谈何养生.另外,只有工作人员身体健康,家庭健康和谐,公务员都有了健康的体魄,才有精力干好工作,更好地为人民服好务.
张连珍：养生是一门生活艺术,应从科学养生做起.养生的目的是为了大家的身心健康,身心更加和谐,生命更加厚重.因此,建设健康型机关,让每一个公务员都学会全面养生,可以使人充沛精力,干好工作,促进事业发展,促进社会和谐.大而言之,科学养生,节约资源,减少医药费用,于己于国都有利.近些年来,通过建设“三型”机关,机关人员体会到,自觉学习是快乐的、优秀文化是高尚的、身心健康是完美的,机关为工作大局服务、为履行职能服务、为政协委员服务的水平和能力都有了新的提升.
马烈光：对于大众而言,健康与长寿紧密相连,身心健康是长寿的前提,长寿是身心健康的标志.现代社会,不少人腰带越长寿命越短；有的人吃不愁,穿不愁,可能有点血黏稠；有的人,人到四十五,肚皮向外鼓；还有的人是生活在进化,身体在退化,真是悲哀啊！
张连珍：其实,党和政府始终高度重视人民群众的身心健康.当前,人口老龄化已成为全社会共同关注的问题,而江苏的老龄化还早于全国.老年人是社会的宝贵财富,让越来越多的老年人欢度晚年,是全社会共同的责任.马教授,您是养生学的专家,您认为养生有没有一个根本性的原则,以便我们对大众进行宣传呢？
马烈光：我认为有,养生要旨当以“不伤为本”.因为人的身体变化有个从量变到质变的过程,因此要注意不要使其受到伤害.彭祖说过,养寿之法,莫伤而已；东晋大养生家葛洪列举了“寝息失时、沉醉呕吐、欢呼哭泣”等容易使人心神受伤的现象,告诫大家“积伤至尽则早亡”的道理.古人还列举了对人体造成伤害的多种原因,如环境之伤、饮食之伤、房事之伤、疾药之伤、运动之伤、情志之伤、习惯之伤等.针对这些伤损,养生要学《易经》之“天行健,君子以自强不息”,发挥主观能动性,有针对性地加以避忌或消除.
张连珍：马教授讲得太好了,受您启发,我又萌生了许多想法,现提出请指正：养生,一是要不断学习实践,探索养生之道.二是要重视健康教育,倡导文明生活方式.现代化不等于复杂化,简约、简便、简单就行.三是要加强环境保护,改善生活质量.雾霾飘在天上,根子却在地上.保护生态环境,就是保护自己的健康.四是要尊重客观规律,顺天应人.人生也有四季,夏天要戴草帽,冬天要穿棉袄,讲的就是一个“顺”字.五是提升道德素质,恪守正道做人.养生要养德.我们要做一个有道德的人,不虚伪的人,这就是养生.
马烈光：张主席堪称学者型领导啊,这种即兴总结,没有深厚的功底和日常的反复思考,是很难在如此短的时间内得出的.我知道您对《易经》颇有研究,其实养生与“群经之首”的《易经》也渊源颇深.
张连珍：是啊.《易经》是中华民族最古老的文化典籍之一,儒家尊为“五经”之首,道家奉为“三玄”之冠.《系传》中日：“易为天地准,故能弥纶天地之道.”即是说,《易经》的学问包括天地之道.《易经》是天人合一的宇宙观,是太极阴阳的哲学体系,它构成了中华民族文化的根干,成为中华文化的源头活水.几千年间,易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学,养生也概莫能外.
马烈光：自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说,在养生学方面,《周易》蕴含着丰富的养生思想,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极的作用.
张连珍：《周易》是我们祖先生活及生产斗争实践的产物,是对自然界发生、发展、变化规律的总结.《周易》的核心是阴阳的对立和统一,它把宇宙看作一个大天地,而把人体看作一个小天地,两者有着共同的本质与属性,且遵从统一的发展规律,因此,它主张人应该主动适应自然,顺从自然规律活动,即要达到“天人合一”的状态.而协调阴阳,把握阴阳平和,保持体内阴阳二气的和谐,正是中医养生整体观的基本原则.
马烈光：《周易》注重情志修养,强调了凡事要心平气和、专心致志,且要等待时机、谨小慎微,不可恣意妄为,失去理智.这是养生学“精神内守”观点的理论源头.
张连珍：“君子以思患而豫防之”是《周易》的另一重要思想.事物的发展总是由量变到质变,而要防止事物向坏的方面转化,就要“未雨绸缪”“居安思危”,成语中“履霜冰至”就是出自《周易》之中,中医“治未病”正是来源于这一思想.《周易》还注重道德修养,在多篇中强调了道德修养是人们事业成功的保证,也是趋吉避凶的法宝,更以卦象为喻,为人们的社会行为准则提供了道德规范.我提出的建设“三型”机关,其灵感也是得之于此.
马烈光：所以,当前我们学习、研究《易经》,目的是要从“易道”中寻求和弘扬蕴含于其中深刻的智慧因素,重新理解和认识以易学为代表的中华优秀传统文化的现代价值,并将其与养生实践结合,更好地为个人、社会、国家乃至世界的健康发展做出贡献.
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