留住乡愁，而不是想起故乡就发愁,本文是乡愁方面有关论文范文集跟乡愁和留住和故乡相关论文范文资料.
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文/白岩松
我先编一个故事,不妨把主人公设定成冯骥才老师.
上世纪十年代,电视机还很值钱,冯老师家不但有电视机,还有很多字画和文物.突然有一天,有人告诉冯老师：“您家四门大开,好像被人偷了.”冯老师说：“惨了,我的字画！我的文物啊！”可是等冯老师赶回家中,惊讶地发现,小偷把电视机和录像机都搬走了,字画和文物一样也没动.
冯老师对赶到的说：“给你一千元钱,抓到小偷的时候替我谢谢他.”因为小偷拿走的那些东西都没字画和文物值钱.
走了,冯老师坐在沙发上说了这样一句话：“贼没文化,损失巨大.”
好了,贼没文化损失巨大,那么一个民族要是没文化或者不弘扬文化,该有多大的损失呢？
柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事,谁就拥有世界.”我一直在想,对于中华民族,对于世界上的各个民族,什么才是那个民族的故事？是文化.
有人或许会说：“不,我们有GDP,我们有钱,我们有高楼.”但如果把一个民族比喻成一个人,GDP、钱和高楼是这个人身上的外套和脸上的气色.气色好当然好,但是骨子里没有文化,脑子里没有思想,不管外套穿什么名牌,你都不可能成为名牌.
一个民族若有故事,可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？
我从第一个问号讲起.
前几天我去了德国的莱比锡.
莱比锡有博览会,还有保时捷的生产基地.但是到了那里没有人向我们提这些,他们首先提的是巴赫.巴赫在那里生活过二十多年,瓦格纳在那里出生,门德尔松在那里出任乐团指挥,并创建了莱比锡音乐学院.每个人都对这一切如数家珍.莱比锡的街道上有许多金属做成的音符,那是地面的路标,指引你通往一个又一个故居.
见到莱比锡市长的时候,他极其自豪地向我们介绍,这座城市因巴赫而闻名.我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市,怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市.”他们的底气源于巴赫在那里生活过.
第二个问号：因何而流传？
我去浙江南浔古镇时,当地人自然领我们去了藏书楼.在藏书楼,讲解员是这样介绍的：“中国人常说‘富不过三代’,你们看,这家第三代就出了个文化人.”我一听特郁闷.
第三代这个文化人要开始败家了.他爱书成痴,把前两代积累的巨大财富全买成了书,一共有十七万册孤本、善本,建成这座藏书楼.现在,这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一,也是浙江图书馆的分馆.周恩来总理在解放南浔之前专门有一个批示,告诉解放军这里有座藏书楼,不许炮火轰击,要保护.
即将离开藏书楼时,我们说,幸好第三代是个“败家子”,把祖辈积攒的金钱都“败”成了文化,让这个家族因此流芳百世.
因何而有用？大家都知道《富春山居图》.
几百年前,在富阳郊区的深山老林里,一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》.我相信那个朝代的“城里人”也都在忙着做些“有用”的事,赚名赚利,歌舞升平.而这位老人,独自在山林中守着孤寂作画.
几年之后,作品完成了.他自己大概也觉得“无用”,便将它送给一位名叫“无用”的僧人,该画因此得名“无用师卷”.
几百年过去了,那些功名富贵都已烟消云散,一幅“无用”的画,却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益.这就是文化的“无用之有用”.
我们这一两代中国人,是没有“故乡”和“故居”的,一直都在迁徙.
也许能看到父亲领着儿子指着广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿.”1994 年,冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷,组织一百多位摄影师去拍照.最后房子拆了,艺术家把它们留在了无声的作品里.
还有韩美林老师和其他很多艺术家,他们也在为我们保留过去的故乡,创造未来的故乡.真的,很多年后,无论在世界的哪个角落,当你看到这本书或那幅画的时候,你会知道这是中国,你走不丢的.
多年前有一位中国的文化人,离开了祖国,认为自己从此将成为一棵没有根的树.几个月之后,他走进国外的一家图书馆,在馆藏的典籍中看到了《红楼梦》《水浒传》《三国演义》,在那个昏黄的充满旧书气息的空间里他号啕痛哭.他突然感到安全了,自由了.这不就是中国吗？自己没有离开它呀.
因此,哪怕我们失去家园或远离故土,依然会在艺术家的作品里知道,这就是中国.
自己的读后感:
文章一开始讲的故事,事后与在现场的冯骥才先生核实,基本属实.“贼没文化,损失巨大”,这句话是我编的,但该是大冯的心声不假.
其实,类似这样的故事哪用虚构,现实中的例子大把大把.把有历史的房子拆了,盖成金碧辉煌的样子,一副土豪气象.这样的事儿哪个城市没有？
当然,不只这个时代,我们自己也好不到哪儿去.现在的*大家马未都当初与我们一样,也是个码字的媒体人.七十年代末八十年代初,他带上当时最流行的电镀折叠椅子,在北京西四等地信托商店或家具门市外面,等那些拿红木或更珍贵老家具来的主儿.上前商量着用电镀椅子换老家具,十有乐呵呵地同意.转眼二三十年过去,电镀椅子都锈了扔了,而换来的老家具则进了马未都自己建好的博物馆,展览着,拿啥都不换.
因为我们这样的人太多,马未都该成为一个大*家.
再不好好重视文化,我们将来拿什么回忆,拿什么找到家？
在这个没有故乡也少了故居的时代里,如果再没了记忆,未来还有什么意义？也许将来都会像二十多年前,北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文.”隔了一会儿,北岛又说：“祖国是一种乡音.”
（殷飞摘自长江文艺出版社《白说》）
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