匠人匠心精益求精木作王文旺的*传承之路,本文是*类在职研究生论文范文与精益求精和匠人和木作相关毕业论文模板范文.
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通过*和修复,他要使一些濒临消亡的木作文物重新活起来,并且拥有更长的生命,让更多的人能够了解中国的木作历史文化.王文旺认为,能够传承中国传统文化是一件特别有意义的事,即使其间遇到再大的困难,他都会坚持、不放弃
文/《中国民商》记者 江珊
王文旺中等身裁,体型偏瘦,一席深色中式盘扣棉布衫.他平时为人低调,不擅言谈,专心从事木作近30年,至今在中国古家具修复方面也是很有名气,却依然不敢以木匠自居.他说,他只是木作行中的一员,匠人是手艺人的最高境界,许多人一辈子也不曾达到.
从学徒到经商,再到专项*、筹建木作博物馆,王文旺的经历充满曲折,但他却是一个特别执著之人,一旦认定的事就决不犹豫回头.“我不收金石字画,也不收珍瓷美玉,只收老祖宗留下的实用型木质为主的文物——‘衣食住行’.通过*和修复,我要使一些濒临消亡的木作文物重新活起来,并且拥有更长的‘生命’,让更多的人能够了解中国的木作历史文化.”王文旺认为,能够传承中国传统文化是一件特别有意义的事,这让他天天都过得幸福而充实,即使其间遇到再大的困难,他都会坚持、不放弃.
走不出的木作行
王文旺出身于河北衡水武邑县一个普通的木匠家庭.在家庭环境的熏陶下,他5岁就开始接触木作活儿,并在父亲的指导下尝试用木头给自己做玩具.“小时候,父亲天天给别人做木活儿,我就帮着打下手,雕刻等许多基本功我都是那时跟着父亲学会的.”说起小时候的经历,王文旺表示至今依旧是历历在目.
父亲对王文旺寄予了很高的期望,希望他可以继承父亲的事业,成为一名优秀的木匠,但当时17-18岁的王文旺正值青春期,却心怀着更大的理想.
“我当时处于逆反期,父母的话不愿听,也根本看不上木作这个行业,我只想着考大学,或者参军,以后至少可以成为一名军官.”王文旺笑着说,“可没成想,我大学没有考上,当兵也遇到了家人的极力反对,没有成功.那时,我在家附近的火车道旁徘徊了许多天,对自己的未来完全失去了理想和方向,甚至对人生也产生了怀疑.”
就这一年,在同乡的引见下,18岁的王文旺万般无奈来到北京东华门信托商行做学徒.不料,经过一日舟车劳顿后走进商店仓库,王文旺却被这里的场景震住了.他告诉记者：“这里到处都摆满了各式的老旧器物,茶几、条案东西特别多,许多师傅正对这些旧家具进行着修复.我一下子就喜欢上了这里,找到了自己理想的目标,立志要学会这些手艺,把这些旧东西都修好.”
自此,王文旺开始在这里跟着老师学习古董家具的修复.为了能够多学东西,他也像封建时期的小学徒一样,给老师们倒尿桶、带孩子、搬东西——什么杂活都干.“这些老师都是有许多年经验的高人,他们修黄花梨、紫檀之类的家具各有绝活.”王文旺说,虽然他没有正式拜师父,但是帮着这些老师干活,他们也都零零散散地教给王文旺一些知识、技巧,加上王文旺本身就具备的木匠基础,这让他的木匠活儿提升很快.
功夫不负有心人,在这里不到两年时间,王文旺从抵触木作到真正从心底热爱上了木匠活、爱上了中国传统的家具,他的古董家具修复手艺也日趋娴熟,成了一名可以独当一面的行家里手.
赚得人生第一金
手艺的好坏只有放到市场才能得以检验.王文旺是一个有心人,在信托商行除了干好修复工作外,他也走遍了北海公园、故宫、颐和园等北京各大文物古迹,看到古建筑、古家具就拿本记录他们的信息、来龙去脉.为了留存更鲜活的资料,没有相机他就把这些东西都画下来.
“北海的团城几米高的大佛龛,我用了一个月的时间,按照比例把它缩小到50公分高,做了一个小佛龛,但却把大佛龛里面的雕刻和木艺都一一复制下来.结果我做的这第一件器物很快就以280元的高价卖出.”王文旺自豪地说,这证明了自己的手艺能够被大家喜欢,这给了他极大的信心.
两年后,王文旺开始独立做活儿.他一面将自己创作的物件拿到市场上去卖,一面为别人做老旧家具修复挣钱.在一个偶然的机会,他认识了一个专做老旧家具生意的美籍华人,人家试探性地给了他20件老家具修复的活儿,行内需要3个月至半年完成的活儿,却问王文旺18天能不能全部修好.
能！王文旺准备拼死一搏,干脆地答应了.“家具修复是个很讲究技艺的活儿,我当时只带了两个初学的小徒弟,除了少量的粗活儿能让他们干,其他所有的精活儿、细活儿都要我自己完成.那时我每天早上5点半开始一干就到夜里1点半,其间除了吃饭的时间就没有休息.”王文旺坦言,“那时,小徒弟都累得不行,抱怨以后再也不想和我一起干活儿呢.”
就这样,只用了15天时间,王文旺就保质保量地修复好了这整整20件活儿.他告诉记者,他至今还清楚地记得那个美籍华人打着面的火速赶到现场时,那又惊讶又满意的复杂表情.“当下,美籍华人就给了我2000元的高额酬劳.要知道,在1991年,2000元可不是一个小数目,这可以说是我赚到的人生第一桶金.”王文旺笑言,“但这批货交了之后,我是真真正正地在床上趴了三天三夜,那是太累了！”
有了之前的合作信任,那个美籍华人点名要把自己100万元购置的古旧家具全都交给王文旺来修,并给了他2万元让他用来筹建修复班子.由此,王文旺组建了自己的团队,最多时他带过60多个徒弟,将修复古家具的业务越做越精,名气也在圈里越来越大,不少人都是慕名找他来做古家具的修复活儿.
随着过眼的家具越来越多,经济条件相对宽裕起来,王文旺在修复的同时也开始*起古家具.他表示,到现在为止,他90%的家具、器物都是那时*下来的.
弃商创建博物馆
王文旺一边搞修复,一边搞*,给外人修一部分,给自己修一部分,*一部分,再卖一部分.1997年前后,他积累了一定的资金,在这个行当中生意也做得有声有色.“但后来随着我不断深入各地收购老旧家具过程中,思想就慢慢有了大的改变.”王文旺表示,“中国的老百姓对木作的知识和历史文化了解太少了.许多器物都是十分珍贵的文物,却并没有得到应有的保护,这对我触动很大.”
王文旺讲叙了一件他在收购家具时记忆深刻的事情.“我在农村一家收购了几件旧家具,正要付钱时,一抬眼看见这家人正要把一个黄花梨的硬木桌子腿当柴火烧,马上上前把它抢救下来,一起带了回来.这家人根本就不知道这件老家具的价值呀.”王文旺感慨万千,“经常看到中国的老器物一集装箱一集装箱的运到国外,我真是又痛心又着急呀！它们都体现了中国老祖宗的木作智慧,十分具有历史文化价值.”
此外,在收购家具的过程中,王文旺也深刻地认识到了中国古老文化的流失,也促使他*和研究起中国的老物件,“在全国的许多地方,好多的老物件老百姓都不知道,被扔在大街上、甚至风吹日晒雨淋.现在楼房一座座拔地而起,可这些老物件很快就将消失不见了,以后,人们要是再想找老祖宗留下的这些符号就难了.所以,我要抓紧时间*、整理,要让更多的人认识和了解.”
2005年,王文旺大胆地做出一个决定：放弃了经商,并用以前赚来的资金,在通州区台湖镇东下营村筹建自己的木作博物馆,开始专注于做研究,挖掘每件器物背后的故事.
从开始筹建博物馆,到展馆里的每一件展品,都是王文旺亲自整理、修复、布置.在这十几年中,博物馆里的一砖一瓦都融入着他的心血和汗水.
然而,一心搞研究就失去了经济的来源,很快,王文旺的资金开始频频告急.“2009年左右,是我最最困难的时期.那时我已经把自己以前赚来的钱全都搭在了博物馆里面,家人也都说我是败家子儿.”王文旺坦言,“一度曾因为几个月发不出工资,跟了我多年的工人离开了,我为此真是痛哭了一场.”
资金的困难一个接着一个,但王文旺宁愿卖掉一件自己心爱的器物,以补贴用度,也不曾有过一念后悔.他表示：“我是一个特别执拗的人,一条道走到黑.认为是对的事,干不好就决不罢休.”
有了王文旺的执著坚持,更有了各方友人的帮助扶持,如今,王文旺的木作博物馆已经初具规模,陈列着各种中国民间木器工艺相关的展品,有古代榫卯结构的桌椅板凳,有明清时期的佛像神龛,有古代各行各业的工具行头,更有数不清的老物件,*品就达到了几十个门类,每天学习、考察的社会各界人士不断.
木匠中体现的匠人哲学
王文旺在木作行坚守近30年,有许多的头衔：中国传统民间艺术与文化研究学者、民俗景观艺术与博物馆展陈设计专家、古代木器修复与*家、现任中国修复委员会专家委员、北京*家协会常务理事
但提到木匠,王文旺却至今也不敢以这个称谓来自居.“‘匠’是个象形字,口字有一边没封边,里面的斤字,在古代就是斧头的意思.‘匠’字的起源最早说的就是木匠.它是指一个背着没盖的木头箱子,里面放着斧子、钜子的木工.”王文旺告诉记者,在古时候,被人称为匠,那是相当了不得的.
“如果说西方的建筑是石头史,那我们东方的建筑就是一部木头史.古时木工就在六工中占有十分重要的地位.要称得上木匠的,就必须要精通木作行的全活儿.”说到木作行的历史,王文旺有些滔滔不绝了,满脸充满了自豪,“过去的木匠必须会做家具,会做棺材,会做木船、木车,会建房修理,更要会木工雕刻而且作为一名木匠还要了解每一块木头的习性、脾气,知道它的最佳用途.别说10年、20年,许多人学一辈子都不能成为一个匠呢.”
在王文旺的博物馆,清晰地记录了古时木匠学徒的全过程,从收徒的标准,到学徒的期限和内容等都有详细的介绍.“徒弟的品德是师傅收徒最为看重的,其次学徒还要具有坚韧不拔的性格和灵变的悟性.另外,在三年零一节的木匠学徒中更要学习师傅的诚信和口碑.”他说,木匠学徒的过程需要具有品德、坚持、诚信、口碑,还要有精益求精的精神,缺一不可,它所实体现就是工匠精神,充分反映了匠人哲学.
传承更要创新
如今,越来越多的人认识到中国传统文化的重要性,更愿意弘扬和学习工匠精神,王文旺的木作博物馆也渐渐热络起来,每日前来参观学习的社会各界人士不断而来,有木作行业的同行,也有学校的老师和同学.“现在我每天白天都要接待一批批前来参观的人们,研究和修复工作只能晚上才能去搞,但我很愿意大家都到这里来学习,我会把自己知道的尽可能地告诉大家.”他表示,“曾有好心人提醒,不要让别人复制成果.可我觉得,能引导着别人关注木作的文化和历史是好事儿,这也正证明了我的价值.”
与被不被别人复制相比,王文旺更在乎在文化传承的基础上,要有创新.目前,王文旺在进一步按体系*、修复、整理、研究老器物的同时,也参与编写了《中华优秀传统文化教育经典诵读》系列图书,该图书已作为中小学的选修课本,走入课堂.此外,王文旺也开发了自己的文创作品,他做的鲁班尺和鲁班凳,深受参观的人们所喜爱.
说到未来,王文旺说,将来他还有更大的理想.他要完善一个个木作的系列展出；要建立自己的工作坊,培养古董家具修复人才；要进一步开创自己的文创作品,让人们都了解中国的木作知识；更要把中国的木作文化和历史带到国外,让更多的外国人看看咱们中国老祖宗的木作智慧和技术.
“有机会,我还要把我的展览做到法国的卢浮宫去呢！”王文旺笑了,带着手艺人的质朴与单纯,但眼中却充满了刚毅与坚持.
（责任编辑 李秀江）
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