唐僧说是去取经，其实是去抱猫儿,该文是唐僧相关毕业论文格式模板范文跟猫儿和唐僧和取经相关毕业论文格式模板范文.
唐僧论文参考文献：
从我小时候起,就有一个疑问：十二生肖里,为啥没有猫？
按说猫这么萌的动物,和人类关系又如此紧密,完全有资格排进去啊.后来我才知道,原来猫并非中国原产,是从西域随佛教引进.而十二生肖在这之前就已成形,自然见不到猫的踪影. 那和尚们干吗不带别的动物,非要带猫呢？ 他们千里迢迢来到东土弘教,手里最宝贵的道具是佛经.而佛经最大的敌人,是喜欢啃噬经卷的老鼠.
带猫过来,是为了保护经卷 不被老鼠啃坏.
于是猫儿便成了佛教徒口中 的护法灵兽,地位崇高.
敦煌卷子里有一首《猫儿题》, 里面把猫写得气势十足,俨然一 位护法金刚：“邈成身似虎,留 影体如龙.解走过南北,能行西 与东.僧繇画壁上,图下镇悬空. 伏恶亲三教,降狞近六通.”
后来禅宗大行于世,猫的地 位又上升了一个层次.
禅师们对猫太喜欢了,居然 把猫捉老鼠上升到了参禅的高度, 号召大家去学习.
《禅宗直指》里特别讲过：“佛 法工夫,举起话头时,要历历明 明如猫捕鼠.猫捕鼠,睁开两眼, 四脚撑撑,只要拿得鼠,到口始得, 纵有鸡犬在旁,俱不暇顾.参禅 亦复如是.”
其实不光是和尚,其他人对猫儿的兴趣,也是不绝于史书.在《类编历法通书大全》里,曾收录了一则和猫儿有关的契式,极为有趣.所谓“契式”,指的是契约的格式,也即合同模板.可这一则契式,却和寻常不同,叫《猫儿契式》,专用于两户人家买猫卖猫之用.
古人也真有意思,买只猫而 已,多大点事儿,至于签合同吗？ 而且这份契式,怎么看都不太正 经,合同页正中居然画着一只猫, 合同正文围着这只猫转了一圈, 特别不严肃.
其实这个契式,其实并不具备法律效力,更像是一种祝福仪式,类似贺卡.
若你仔细阅读合同正文,会发现这合同开始还挺正经,越写到后来越离奇,口气不像人类之间拟合约,根本就是人和猫之间签订的契约：
“一只猫儿是黑斑,本在西方诸佛前.三藏带归家长养,护持经卷在民间.行契××是某甲,卖与邻居某人看.三面断价钱,随契已交还.买主愿如石崇富,寿如彭祖禄高迁.仓禾从此巡无怠,鼠贼从兹捕不闲.不害头牲并六畜,不得偷口食诸口.日夜在家看守物,莫走东边与西边.如有故违走外去,堂前引过受笞鞭.”
你看,合同里先写明猫的毛色,再写清猫的出身,卖出多少钱给谁,然后画风忽然就变了,还煞有其事地约定了这只猫该履行的义务,甚至连违约责任都写上了.
最下面还有两行附注见证： “东王公证见南不去,西王母证知北不游.”
你说就买只猫而已,居然请了东王公、西王母两位大神做见证,这级别有点大.
拟这个合同的人,要么有童心,要么是个中二,但无论如何,必然对猫极为喜欢.
拳拳爱猫之心,跃然纸上.
这首诗里有两句“本在西方诸佛前,三藏带归家长养”.里面还藏着一段有趣的典故.
《山堂肆考》里谈及猫的起源,说“猫非中国之种,出西方天竺国,唯不受中国之气所生.故鼻头冷,唯夏至一日暖.猫死不埋于土,挂于树上.释氏因鼠咬佛经,故唐三藏往西方带归养之.”
也就是说,在民间传说里,猫这种动物居然是唐僧西天取经,从灵山带回来的.
没想到你唐长老浓眉大眼的,原来也是个猫奴,嘴上说是去取真经,其实是去抱猫了！
你说这猫的魅力,怎么就这么大呢？
（福星高照摘自《南都周刊》图／孙小片）
世上93%的人都因拖延而一事无成,这是因为拖延能杀伤人的积极性.——哈佛大学人才学家哈里克
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