阿苏的诗（组诗）,该文是关于阿苏的诗硕士学位论文范文和阿苏和组诗相关本科毕业论文范文.
阿苏的诗论文参考文献：
写写扎坤古萨
在这里,我必须写下一些
与扎坤古萨相关的
字或句子
此刻,我打马走过扎坤古萨的夜晚
和一首诗歌邂逅
越过词语的林木,我看见
高贵的八个牛录偎依在大地的身旁
安静地呼吸
在微凉的季节,秋天一步步地深入
并且悄无声息
我坐在高高的运草车上眺望
看见：布哈大渠像一条
飘动的缎带
铺展在母语的版图上
风吹过午后的南岸
广大的芨芨草一片片地起伏不定
由近向远
将天边的沙彦哈达峰轻轻摇晃
而镶白旗下,重修的靖远寺
*了一些信仰
与辽阔的宗教如此接近,我看见
神的裙裾凌空飞动
一簇火焰
在我的眼前飘然升起
当银色月光覆盖扎坤古萨的一千座牛圈
一株寂寞的芦苇
已经离开了远处的沼泽地
扎坤古萨：散落在其间的房屋多么安宁
当雪花在山地飘落
我依稀记得庞大的猎场上,那些猎手
在马背上取下了激烈的野猪
和简单的光阴
在此时,我无力描述扎坤古萨所经历的一切
当我写下这个内心的地理
一泓热泪忍不住
盈满眼眶
注释：
扎坤古萨：锡伯语“八旗”之意,锡伯族人对察布查尔的习惯称谓.
牛录：相当于兵营.伊犁锡伯族八旗制度废弃后,牛录沿革为自然村落.
布哈：二百年前,锡伯族人工开凿的百里大渠,横贯察布查尔县境,被锡伯人视为“母亲渠”.
沙枣花开
春天深处,星星点点的沙枣花
安静地怒放在枝桠上
它们,像是海兰格格迷离的眼神中
掩饰不住的热烈
使我目眩
我有幸与它们邂逅
惊讶于蛋黄的云片之上
涌现世界的火焰
朴素的迷香
在蝶翅上飘忽着我的心跳
栖在草棵间的微风,从河对岸
吹了过来
在沙枣花的脸上
翻动一只蜜蜂短暂的睡眠
这细微的一幕
暗含着神秘
而在此时,我想象一簇簇
沙枣花
以遗忘的速度
扑向灯盏上的牛录
它让我承受了措手不及的疼痛
让我从白日梦里无法抽身
眺望
极目所见：八只温顺的黑褐色小牛
静卧在草木间
这是喜利妈妈庇佑的
八个牛录
再往南边看——
首先进入视野的,是摇曳的麦田
和静静的芨芨草滩
其次就是
梦一样飘动的布哈大渠
（它是母亲眼里淌出的一抹泪水啊！）
然后是日光追击下的
沙颜哈达雪峰
在天边,它白得耀眼
纯粹到极致
接下来,我的目光捕捉到一只
自远山密林中
惊飞而起的苍鹰
鹰翅之下,绵延的山地涌向远方
一浪高过一浪
伫立在这里,我看见——
天在天上蓝着
这时候
几声虫鸣,打断了我最后的眺望
注释：
喜利妈妈,原始宗教信仰在锡伯族中的留存之一,是保佑子孙繁衍和家宅平安的女神.
托博托博
沿着这条细长的小路,走下去
就会与托博
迎面相遇
像最初的摇篮,这小小的托博
养育着缓慢的时光
和半个月亮的
天空
在托博,我走进落日里
听见谁家的牛犊
在不动声色的栅栏里哞哞叫唤
这声音的鞭子
一寸一寸抽痛了我的神经
不远处
那片沼泽地闪着柔软的光亮
风吹芦苇
摇曳的白羽,就像
人的呼吸,更像托博的呼吸
托博,托博,母语中的一个地理
牛眼里的一颗泪滴
我对托博的千百次问讯
总是无力说出
注释：
托博,是小于牛录的庄子,住户通常只有七八家不等.
对一茎蒿的吟诵
我碰见了椒蒿,一茎生长在布哈之畔的
自然主义的椒蒿
这时,我用母语的秩序
说出了滚动在骨髓里的词——
布尔哈雪克
没有哪一种野生的植物,像椒蒿一样
深入民间的最低处
口口相传
在春天的下游,从河岸到山地
一丝微弱的清香
被带着鱼腥气的风,一遍遍吹送
一片片吹送
沿着叶脉的河流,一尾鲤鱼纵身一跃
成为一种集体的风俗
是的,这是椒蒿
我以一曲吟诵调的方式,把它
轻轻地放置在
苍绿之地,它的传递由内而外
充满了草药的滋味
当神秘的椒蒿悠然出现
并且靠近我,这时
我发现：一抹绿意在它的草叶上颤栗
纤维里奔走日光的泪滴
在词语和追忆之间,有一个
短暂的静默
这是椒蒿在持续着永久的隐秘
我的血液里,肯定有一茎游动的椒蒿
它在命定的道路上
无以言说
于母语之外,椒蒿
还有一个唯美主义的名字：鱼香草
这是伊犁作家谢善智所赋予的
诗意的命名
注释：
椒蒿：一种野生植物,锡伯族十分喜欢食用,常用其炖鱼.
布尔哈雪克,锡伯语里指椒蒿.
萨满的刀梯
看见了七七四十九级
通天的刀梯
在高处,闪耀着
神的光芒
一根根红蜡烛亮着
簇簇火焰
照亮了神界之路
刀梯锃亮如银
高高的萨满,把黑夜
踩在脚下
一首神歌张开了翅膀
深渊的大鸟
飞出天外
“在鲜血中验明啊
在白汤里淬砺”
众星盛开
我熟稔的母语在飞翔
“亡灵骑于白牛之背
在天地间低回”
飞驰的铜镜
仿佛闪电
灼痛了三十二颗动荡的心
通天的刀梯
一个宗教的高度
注释：
萨满：锡伯族对巫师的称谓.萨满教是一种原生性宗教,信仰万物有灵.
【责任编校单永珍】
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为你写诗亲爱的城市今夜,我想为你写诗记录万家灯火吟诵安宁祥和如一只疾飞盼归的燕子在温暖的春风中逆行寻找散落在大街小巷的灵感行人急促的脚步散落夜空的繁星绵延城市深处的路灯他们,触发我倦怠的灵魂遗失在黑夜.
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