《女神》和中国浪漫主义问题,该文是浪漫主义方面论文写作技巧范文跟浪漫主义和《女神》和中国相关论文写作技巧范文.
浪漫主义论文参考文献：
陈心仪
引言：一直以来,我国著名文学家郭沫若的作品《女神》都被当做是浪漫主义文学的主要代表作品,就作者分析来看,这并不是郭沫若本人最真实的想法.郭沫若的《女神》之所以有此发展,都是郭沫若本身对中国传统文化的美好想象,不能简单地认为是复制西方浪漫主义运动的思潮.但是以西方国家浪漫主义思潮来体现中国文学效果是显著的,所以,值得我们检讨的是,西方浪漫主义现代文学已经延伸到中国古代文学范畴,这值得引起我们的警惕.
西方浪漫主义文学思潮的创作方法中,浪漫主义它本身是矛盾的.浪漫主义在审美和艺术范围内都确立了自己现代化的原则,但是从另一面来看他们却反击这一说法,他是以审美现代性文学为基础用以抨击资产阶级的现代性,从而导致现代性最终破裂.
一、《女神》文学倾向研究
一直以来,人们对郭沫若《女神》的文化倾向都有争议.它经常被当做是反映中国浪漫主义的作品,但是还有一部分人们认为郭沫若当时创作《女神》的时候,正处于日本文化主义思想兴起的时期,那时候的日本的思想文化都是热衷自我等西方文化注意思想.但从另一个角度来看,郭沫若的文学思想是在寻找另一种人生,以便表达自己对独特人生的看法.
那么,到底郭沫若《女神》文学倾向是浪漫主义文化还是现代主义文化呢？曾有人这样分析过：他们认为浪漫主义文学本身就带有现代主义美发展的身影.他们都是以唯心主义为基础的,同时都是从人的主观行为出发探讨人本质特别的文学作品,这就表明了他们之间存在着相互贯通的关系.但是浪漫主义文学与现代主义文学相互贯通是存在一定困难的,他并不会随着时间的推移而发生变化.只有他们认识到‘人性恶’的抽象概念的问题是,并启发他们寻找这二者之间因果关系的时候,才能自然而然得成就浪漫主义文学向现代主义文学转变的可能
二、《女神》文学思想和艺术风格
通过研究我们可以看出,西方的浪漫主义文学和现代主义文学都不能完全的体现郭沫若《女神》的文学思潮以及艺术风格,作者就个人认为郭沫若飞浪漫主义在内的一切艺术提此案都是对自由.自然、的文化理想向往.
近年来文学界一直着重研究郭沫若《女神》与西方文化的联系,但他们都忽略了一个重要问题,就是解决中国文化现状的实际因素是文化的传承.结合当前研究现状,郭沫若真正的文学思想其实是建设新文化创造.他的目标一直都是处于中国文化历史长河中的,因此,西方浪漫文化主义和现代主义都很难揭示郭沫若文学思想和艺术风格.
郭沫若所分析的中国文化,是对自由、自然文化思想的向往,我们只有通过这一条思路,才能清楚地认识到郭沫若创作《女神》真正的文化思想和意图.我们都清楚,郭沫若在描述西方思想文化方面一直与中国传统文化紧密相关,他发扬了古代中国文化思想的传统精神,也正是他的这种思想构造了郭沫若历史的意义.
结束语：
就目前情况来看,我国在现代中国文学中浪漫主义形式的分析和研究严重不足,截至目前我们还是对很多中外名著写作的真真意图都存在争议,我们在研究这些历史名著时,要结合时代的步伐.我们更要深刻认识到,个人自我的主观思想是影响中国作家创作灵感左右摇摆的主要原因,而并非是被西方主义思潮多侵蚀,我们要充分认识到自己的不足,给未来中国文学的发展做出应有的贡献.
（湖南广益实验中学）
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