观看之道和艺术理论的变革（主持人语）,本文是关于艺术理论方面在职开题报告范文跟观看之道和人语和艺术理论方面在职开题报告范文.
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约翰·伯格先生以９１岁的高龄告别了这个纷乱的世界,按照中国的传统表述叫驾鹤西去.确切地说,他在中国虽不是家喻户晓,但在学术界却是影响不凡.
我国批评界了解约翰·伯格主要是透过他关于视觉艺术批评的卓越见解《观看之道》一书.此书后来成为了艺术批评的经典之作,也成为很多人知道他名字的原因.
２０１１年,《观看之道》入选英国《卫报》评选的“世界百本最佳非虚构图书”.与之并列的另外两本艺术类图书分别是恩斯特·贡布里希的《艺术的故事》和罗伯特·休斯的《新艺术的震撼》.这三本书都成为了我们世纪的经典之作.
其实《观看之道》来源于同名电视片.１９７２年,伯格与迈克·迪布（ＭｉｋｅＤｉｂｂ）等人合作,拍摄了电视系列片《观看之道》,在ＢＢＣ播出.在播出获得良好反响后又出版了配套的同名作品.全书的一、三、五、七章就分别改编自电视片的“心理方面”“艺术中的女性”“*者和*物”和“商业艺术”等四集.曾军的《从电视片到图文书的〈观看之道〉》还原了《观看之道》的原初形态,进而把握了其从电视片到图文书发生的转变.
其实《观看之道》并非伯格的唯一成就,伯格自己也没想到《观看之道》不仅成为了他的代名词,而且至今仍然对视觉文化研究产生重要的影响.但伯格并不承认《观看之道》是自己的代表作.意娜的《“斜杠”一生的约翰·伯格》介绍了伯格的多面人生和多重贡献,指出伯格在很多领域都对这个世界做出了突出贡献.伯格的小说《Ｇ》得过当代英语小说界的最高奖项布克奖（１９７２年）.布克奖是世界文坛上影响最大的文学大奖之一.而且,作为一个公开的马克思主义者,伯格就曾把布克奖金的一半捐给了当时美国的反政府的黑人组织“黑豹党”.
王林生是国内较早撰写以伯格为论题的博士论文《图像与观者———论约翰·伯格的艺术理论及意义》的作者,后来将论文整理出版.该著作认为伯格打破了传统图像批评方式的界限与范围,推动了视觉图像批评范式的转向.对图像观看模式进行“重构”是伯格图像批评理论的核心,这种观看已不再是建立在“逻各斯中心主义”之上的视觉中心主义式的观看,而是关注技术、经验、文化、制度等外在因素对观看效果的制约,注重的是观者在图像批评史中的地位,探讨的是图像批评范式因观者的介入而给图像理解所带来的变化,恢复的是人们与生俱来的观看的权利.
在我所撰写的《约翰·伯格：一个离经叛道的“异类”》一文中,我通过对王林生上述著作的评论,强调伯格是以一种“离经叛道”的姿态挑战了当代的艺术史观,将传统视觉文化批评中最受忽略的观者维度凸显出来,引领了一场关乎视觉观看方式的变革.而王林生结合解释学、接受美学、读者反应批评等理论话语和文化现实,进一步阐释了反“视觉中心主义”思潮下视觉文化批评的转向,这种拓展是有重要意义的.
伯格的逝世引发了我们深入的思考.迈克尔·约翰逊（ＭｉｃｈａｅｌＪｏｈｎｓｏｎ）曾说,《观看之道》的独特贡献在于它开启了一个范围广泛的讨论,对艺术的许多命题提出了质疑.从这个角度讲,伯格的研究才刚刚开始,关于伯格的讨论还将长久进行下去.
作者单位：中国人民大学文学院
（责任编辑郎静）
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