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坝美之美论文参考文献：
李世宗
初次听说坝美,缘于临行前,玉溪市文联副主席王尚宁与我说的一番话.他说,去文山,坝美是最值得去的地方.坝美在哪儿,有什么值得去的？带着这些疑问我们启程了.
5位同行者都是搞文学的,他们没有笑我孤陋寡闻,而是给我普及知识,经他们介绍我才知道,坝美村位于文山壮族苗族自治州广南县北部,因像陶渊明《桃花源记》描写的那个村庄而闻名.那时,我很吃惊.读中学时,《桃花源记》令我印象十分深刻,我无数次地想象过那个理想化的村庄.想不到,现实生活中还真有一个这样的村庄？！而且这个村庄竟在我们云南！我对这次文山之行充满了期待.
那天,我们从广南县城出发,很快来到坝美村的入口处,眼前是一座状若巨笔的石山,山的腹部开了一个巨大的山洞,山洞黑黢黢的,让人感觉到很像生命之初的源头.洞中流出一条河流,水面像镜子一样平静,静得感觉不到河水在流淌.在等待中,一叶小舟像片树叶,轻快地飘到我们跟前,小舟很小,只能坐5个人,当地人叫它猪槽船.我们坐上晃晃悠悠的小舟,划桨的壮族汉子用竹竿一顶,小舟便轻轻离开了岸边,缓缓地向洞中驶去,洞口越来越近,感觉山洞越来越大,我们越来越小,小得像只爬在树叶上漂浮的蚂蚁.进入漆黑的洞中,我抬头一看,只见洞的上方倒悬着无数如笋的石柱,还没有看够,很快,黑暗就把人和猪槽船完全吞没,此时,除了轻轻的划桨声和凉丝丝的气温,整个嘈杂、浮燥的现代世界完全消失了,只感觉进入“时光隧道”等待穿越,在那样的等待中,自然产生了无限的想象和期待.
在光线昏暗的水洞中沐浴了二十多分钟的凉风后,突然,一束亮光出现了,外面的亮光越来越大,感觉来到了另一个世界,接着便可看到洞口吱呀作响的水车,船到岸了.拾级而上,眼前顿时豁然开朗：桃林翠竹深处,掩映着一个古朴的村舍,阡陌纵横的田野间,农人正辛勤地劳作,一切的景象,真的像陶渊明笔下的《桃花源记》.那一刻,如果不是前后争相涌入的游客,我们仿佛穿越了千年时光,回到了那个与世无争、男耕女织的时代,直到看到路边的壮族大妈在卖一些农家的特色用品,还有不时出现的一间间混凝土房子,才让我从陶渊明笔下的意境中回到现实.
行走在这个十分独特的村庄,我一直在想,是谁第一个发现这么一个与世隔绝的地方,并在这里安居乐业的？怀着一种好奇,我向当地人了解到,原来,这里流传着一个故事：古时候,这一带频频发生战争,一对苦命的母子为躲避战乱而四处逃荒.孝顺的儿子只有十六七岁,他用瘦弱的双肩扛着一对箩筐,一头装上老母亲,一头装着家什,来到了坝美村附近.随着道路的消失,一条混浊、湍急的河流横亘在面前,母亲说：“儿呀,你的孝心已尽到了,别再管我,你一人过河吧！”说完,就要纵身跳入河中,儿子就是不肯,一定要背上母亲过河.危难之时,一位美丽的壮族姑娘唱着歌,驾着猪槽船来到了他们面前……这是一个很古老的故事,但它却在村民中广为流传,因为故事中传达出的尊老敬老、扶助弱者的精神备受当地人推崇.
我很喜欢这个民间故事,因为它最接地气,最接近我们百姓的真实生活,少了那种千篇一律的神话的俗气,体现出了中华民族
来到坝美,是2015年11月25日的下午.
那天是个阴天,加之我们3点左右才从广南县城出发,到了僻静的山寨时,光线愈加显得昏暗,但目光所及之处,景致却很清朗,并不碍着我对坝美神往已久的喜悦心情.
我们在法利村下了车,沿着驮娘江畔步行约1公里多,便被一堵峭壁阻断了前进的路.要穿越此山,山路无迹可寻,唯有水路.眼前河水满满荡荡,河水是从峭壁腹部下方一个巨大而阴柔的洞穴里流出来的,岸边停靠着几十条猪槽船.听说,我们要5人一伙乘船入洞,逆水而上1公里多,洞的那边,就是坝美.
坝美,是我神往已久的地方.十几年前,就听说过文山的广南有一个叫“坝美”的地方,那儿的情景,与东晋陶渊明《桃花源记》里所描写的如出一辙,村里人出村进村都要乘船从洞里经过.我也曾从来稿中编辑过描写坝美的文章,因此,对坝美的向往与惦记,由来已久.
站在水边摄下几个镜头,我们便匆匆上了船,在船工的划动下,我们的猪槽船箭一般很快便射入洞中.进得洞里,眼前漆黑一团,流水若隐若现,不知深浅,难辨清浊,但从船舨逆水的潺潺声中感受到,我们是在水中前行.两边洞壁上,人工点缀了若干灯光,一是照明,一是为来人观赏洞中景致提供方便.洞里的钟乳石奇形怪状,惟妙惟肖.有的像鹰、像鸟、像各种飞禽走兽等等；有的酷似老者与小孩,有的像一对久别重逢的情人,亲昵地立于岸边……各形各状的钟乳石在彩灯的照耀下,泛着幽幽的青铜光斑,越发增添了洞里神秘而阴森的气氛.乘船穿行于洞中,确实有一种“穿越时光隧道”的感觉,尘世中的一切喧嚣与烦恼,瞬间被抛得精光.
出得洞来,神往已久的坝美展现在眼前.
坝美是一个大约有100多户人家、600多人的山村,居民为土著壮族的沙支系.村前有一个不算太大的坝子,四周群山环抱,东北面耸立着一字排开的八座山峰,黑白相杂,形如华山崖壁,又如一幅意境悠远、赏心悦目的水墨山水画.这是一个宁静而悠然自得的村庄,地形与我想象中的大致吻合.只可惜我们来得不是时候,眼前没有桃李芬芳、花红柳绿的新春景象.远远地,只见流经坝美村的驮娘江水,在坝子冲击出一个三角形河滩后,把河分成了两条,一条叫“男河”,一条叫“女河”.听说,在炎热的夏季,这两条河便成了男、女洗浴的地方.河畔伫立着一些苍老的古树.
问及“驮娘江”的来历,同行的广南县文联主席兰天明同志告诉我们：古时,这一带频频发生战争,一对苦命的母子为躲避战乱而四处逃荒.孝顺的儿子虽然只有十六七岁,但他还是用瘦弱的双肩挑着一对箩筐,一头装着母亲,一头装着家什,来到了坝美村附近.随着道路消失,一条混浊、湍急的河流横亘在面前,母亲说：“儿呀,你的孝心已尽到了,别再管我,你一人过河吧？”说完,就要纵身跳入河中,儿子不依,怎么也要背上母亲过河.恰在这时,河传来甜美的歌声：“江水绿,江水清／小小儿郎尽孝心／驮上母亲过江来……”歌声未已,只见一位美丽的壮族姑娘划着猪槽船来到了他们面前……当母子顺利过河到达世外桃源坝美后,这条河也变清变浅了,成了现在的驮娘江.
远望村庄,砖混结构的现代房屋,正有增无减地代替了具有民族特色的古旧土屋.村中一棵千年古榕的背后,兴起的现代时尚的农家乐昭示着人们,坝美的宁静之美,即将成为遥远的梦.
行走在蜿蜒的村路上,有人问：“坝美”是什么意思？
天明同志又说：坝美,按当地壮族话的意思是“劈柴之地”.
这里原来是一片沼泽地,没有人烟.最先逃到这儿的祖先,从四面山上砍来一背一背的柴,把沼泽地垫干,培田种谷,繁衍人烟,并把这地方叫“坝美”.
最先逃到这儿的祖先,据说是北宋壮族领袖侬智高的女儿.皇佑四年(1052)5月,侬智高不屈压迫,起兵反宋,后来他在邕州(今广西南宁)昆仑被狄青打败后,率兵退入继父侬夏卿为首的特磨道(今云南广南县),至和二年(1055)宋朝廷派杨广文率兵围剿,侬智高率部下突出重围转移到阿科(今广南阿科乡)与宋军周旋,终因寡不敌众撤出阿科转战于开远、蒙自、丘北等地.其女儿在转移中逃遁到偏僻的坝美,改名换姓隐居,后来与一个壮族青年结婚生子,逐渐形成一支人脉,过着男耕女织的生活.
伫立于村头,我被眼前“阡陌纵横、鸡犬相闻”的田园风情所陶醉：群山苍翠,万树绿荫；村中有千年的古榕树,翠绿的万年青；终年潺潺流淌的清澈的驮娘江,河畔有古老的水车,有正在浣衣的女子；有水榭亭台；空旷的田间,有人正耕作……我仿佛已穿越到了东晋陶渊明时代,寻到了一种回归田园,隐居山野的感觉.
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