让理论指导实践我读《文学理论教程》,本文是关于文学理论类本科论文范文与《文学理论教程》和理论指导实践和指导实践相关本科论文范文.
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近几年,在语文教育界有个热门词语：文学教育.把语文课上成文学课,在儿童心中种下文学的种子,文学教育就是语文教育,语文就是“语言+文学”……各种言论中不约而同地出现了“文学”字眼,让不少小学语文教师望而却步.有的在盲目追求文学范儿中把小学语文课上成高校中的文学欣赏课,有的则在一知半解或者是全然不解的状态下也跟风似的将儿童带入迷雾重重的“文学密林”.
实践出了问题,意在提醒我们静下心来,放慢步子,重温理论.这里特别向大家推荐由著名文学教育研究学者童庆炳教授主编的《文学理论教程》.这样一部通俗易懂、深入浅出的“教程”,对我们执教语文,尝试开展文学性教学,深入进行文本细读,实施个性化文本解读等．都是大有裨益的.
在如今的语文课程建设体系中,教师个人的文本解读是必备的基本功,也对教学质量的高低起到重要作用.不少名师撰写了自己对文本的解读,其独到的解读结果,让青年教师望尘莫及.这部《文学理论教程》为我们在文本解读上提供了全新的思考方向,也在一定程度上为时行的“教师深度解读文本,个性化解读文本”敲响了警钟.
教师作为特殊的读者,其解读代表着教师读者的主观解释,远远高于儿童的理解,如果不予以适当地转化．在课堂上强加灌输解读,结果无异于强制儿童接受.教师过度的解读对儿童而言是一种限制,牵着儿童一步步迈向设定好的圈套,环环相扣地呈现早已预设好的解读结论.展示着令成年人都难以企及的深邃意境.一句话,教师为主体的解读成了拴住课堂教学的牛鼻绳,成了困住儿童灵性的金箍.什么才是真正有效的解读呢？这本书告诉我们,文本是开放的.解读就是读者作为独立主体进入文本,与之遇台的过程.在此过程中,读者调用自身的经验、体会、理解,参与和文本的对话,通过品、评、析、议等途径,发现一个新的世界,形成新的认知,甚至成就一个新的自我.解读,就是心理同化和顺应的过程.因此,在文本解读中,不要把个体有限的理解力凌驾于文本无限的开放空间上,而是要向文本敞开自我,试图接受,重构一个新的、扩大的、丰富的自我,促进文本内涵与自我形成同化,达成自我的理解新高度.山东师范大学曹明海教授将文本解读描述为：读者与文本之间的情感和理智的交融与重构,是文本的精神内核带动着读者的认识去追逐一个全新的生命意义,是读者在深度沉迷的体验与反思后恍然获得的灵魂唤醒,是一种全新意义生成的精彩瞬间.文本解读的本质即“对话”.在阅读教学体系中的文本解读是读者和文本的直接对话.这样的对话是敞开式、多维度、不确定的,是读者和文本的心灵交流,是双方信息交换的过程.读者作为对话的另一方,则必须是积极主动直接地参与、交流、沟通、辩驳、思考、静默.对话是双向的,不是读者单方面解释,界定,不需要*（教师）,不能由他人代劳,完全是主体能动的参与行为.所以,真正的文本解读主体,应当是儿童.
另外,从作者例举的“板桥画竹”中,我对“如何备课”有了更多的思考：备课,胸有成竹尚不足.我们的课堂教学,光有“胸中之竹”是不够的,应该随瞬息万变的课堂即兴作“笔下之竹”.先分享一个真实发生的故事.一次我在河南洛阳执教五年级作文,听课者千余众.课堂上,我依设计为孩子们做正面、侧面描写的指导.一个环节上得顺畅,此时,胸中之竹已经画毕.我乘兴问道：“关于侧面描写,你们还有疑问吗？”一个孩子认真地问：“侧面描写和反衬有什么区别呢？”这是我预料不到的,偷眼望台下,我仿佛能感觉到一千多双饱含期待的眼睛：不是名师课堂吗？这最能见真功夫.我很镇定,请一个孩子围绕同一个人物的同一特点,先正面举例叙述来印证,之后再请他举出别人的与此特点正相反的事例进行对比说明.孩子们听明白了,这一“正”一“反”的叙述合在一起,将原本希望突出表达的人物特点衬托得更加突出了.至此,全场掌声响起.我即兴完成了“笔下之竹”.
入园观竹.一要放眼看过满园翠竹：二要有针对性地细赏某一枝一叶；三要知晓竹子的相关信息,如生长、繁衍、种群、变化、气质、寓意……直至将竹的全相印在心里,方可达到胸有成竹.备课,不正应该如此周全吗？细读文本,解析字里行间的文字：拓展阅读,互文观照,吸纳尽可能多的信息；瞻“前”顾“后”,理出一条线索,理清自己的思绪,形成一条文脉.如此,上课则不慌、不惊、不急、不躁,从容淡定.出得园来写竹,却要忘却胸中之竹,提笔,凝神,臆想.顺纸张布局谋略,张弛于方寸间,行走在丝毫之上,快意写下,方为上乘.这样的画作,抵达的是物象之精气神,书写的是画家的灵魂与意念.上乘之课也如此.执教者忘记自己的教案、预设,眼中只留存孩童,心无旁骜,所有的意念集中于孩子的言行举止,随之做出应对、指引、点拨,这样的课堂方能气韵生动、活色生香,如流动之泉,似悠然之云.那么,“胸中竹”和“笔下竹”的关系如何呢？首先,要先做到胸有成竹.备课应该尽可能做到多、广、全、精,深入钻研,不仅仅停留在教材本身,而应该从“教语文”的高度去准备,让自己也通过备课变得丰盈、充实、厚重起来.随后你要学会放下,放下“胸中竹”,其实就是放下自我,放下强烈的主观意识,放下你希望要灌输的知识.取而代之的是一份期待,期待孩子的见解,期待孩子向你袒露困惑,期待他和你无拘束地互动.一旦信任和交流之门打开,这如同画卷铺展,香墨研就,你可提笔挥毫,与之．共同写就当下,呈现绝对鲜活的“笔下竹”.可见,胸中竹是基础,笔下竹是期遇；胸中竹是保底,笔下竹是增值；胸中竹是程式,笔下竹是灵动；胸中竹是冬练三九寒.笔下竹是画外功夫强；胸冲竹是剑,笔下竹是气：二者融合,剑气合一,方能舞出曼妙的课堂教学艺术.
（作者单位：福建福州市教育研究院）
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