文人墨客两相宜对话文艺评论家杨宇全,本文是关于文艺评论本科论文范文跟文人墨客和杨宇全和评论家类本科论文开题报告范文.
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王晓斌（以下简称王）：你是本世纪初杭州引进的人才,时光荏苒,岁月如梭,不觉已十七八年了！在文艺圈,你算是一个“跨界”和“混搭”的人物,涉猎文艺评论、文学、曲艺、杂技、戏剧、书法和民间文艺等众多艺术门类.能否就此聊一聊？
杨宇全（以下简称杨）：杭州作为省城,历史文化丰厚.工作、生活在此自然可以感受其独特的人文魅力与深厚的历史文化气息,我喜欢杭州这座城市.
“跨界”与“混搭”是有益的.与过去民国年间的文人墨客相比,现在的文化人中,多“专家”而少“通才”.远的不说,就说鲁迅、老舍等文学家,无论是创作还是理论都是卓有成就的.鲁迅先生不仅创作了一批脍炙人口的文学作品,而且其在理论上也是嘎嘎独造、令后学者刮目相看的.如《中国小说史略》不仅是中国小说史的一部开山著作,也是一部奠基著作,与王国维的《宋元戏曲史》同被奉为研治中国通俗文学史的经典之作.凡研究中国小说史的学人,仍把它作为一本主要的参考书.以创作《四世同堂》等长篇小说和《茶馆》等经典剧作蜚声于世的老舍先生,还创作过相声、快板等曲艺作品.而且鲁迅先生与老舍先生除了有很深的书法造诣,对书画碑帖的*也是颇令人称道.至于王国维、陈寅恪等国学大师就更不要说了.
王：嗯,随着高校的扩招和学科分类的越来越细化,过去,那种“一专多能”“多才多艺”的人物的确是不多了.你的跨界在“大雅”与“大俗”之间跳进跳出,自由转换.一方面你对纯文学以及书画篆刻等“阳春白雪”的东西表现了浓厚的兴趣,另一方面又对杂技曲艺以及乡风民俗等所谓“下里巴人”的东西情有独钟.你是怎么协调不同艺术门类之间的关系的,它们对你的艺术创作与研究又有何裨益？
杨：其实,没有绝对的“雅”与绝对的“俗”,二者并不是一成不变而是可以相互转化的,有时“大雅”必“大俗”,“大俗”必“大雅”,所谓“俗到极处就是雅到极处”.
起码对我个人而言,不同艺术门类之间的跨界不仅让我扩大了视野,而且还让我交到了更多的朋友,拓展了自己的“朋友圈”,更重要的是在我的创作研究中还可以相互启发与互为补充.所以我除了在文学书画界有些朋友外,在别人不太熟悉或不太感兴趣的曲艺杂技等艺术领域也有着很多朋友.
王：你的本业或者说主业是文艺评论,据我所知,你曾创作过长篇小说,而且你的书法创作尤其是小楷研习也颇下了一番工夫,请谈谈你在这方面的创作经验？
杨：书法是我自幼的爱好,其实平时临帖所下的功夫并不多,我始终有一个观点,那就是先做文人,再做墨客.过去的老一辈书家无一不是饱学之士,在“文化流失”日趋严重的今天,我不过是沿着先贤前辈们走过的路子,走的是一条传统文人的习书临帖之路；写字对我而言更是一种文字之余的调剂,或者说是一种修身养心的方式.在书法创作上,我倾向于字外修养,积学储气,学养造字,讲究书卷气与文人气息,而我尽可能以作品来体现之.
至于长篇小说写作,不过是自己的一种爱好罢了.我在2005年出版了第一部长篇讽刺小说《萧家子画像》,本来是一部写着玩的,甚至有些无聊的小长篇,谁知经由上海人民出版社出版后反响还不错,居然忝列当年新华书店十大排名榜.这也激发了我创作此类文学作品的热情,以后断断续续又写了几篇东西,同样也是反应文化圈内的趣人趣事,相信不久会与读者见面.
王：目前为止,你一人写了两个省份的杂技史,出版以后反响如何？
杨：在山东工作时我出版了《山东杂技史略》,入杭以后,经过多年的筹备,于2016 年完成了《浙江杂技简史》并由浙江人民出版社出版.尽管有颇多不足,但总的反响还不错.两本书,一为“史略”,一为“简史”,虽然流于“简单”,却能够填补地方艺术史研究的空白,从这点上讲也算颇有些开拓意义的.
王：能透露一下近期和今后有何创作与研究计划？
杨：居杭匆匆已近廿载,可谓“乡音无改鬓毛衰”,想来不胜感慨！东坡先生云：“此心安处是吾乡”,杭州已然是我第二故乡.去年和今年承担了“杭州市文化精品扶持工程”项目《从小热昏到滑稽戏》与《南宋时期到民国年间杭州杂技魔术艺术研究》的写作任务,目前两书的初稿已基本完成,力争明年出版发行.今后仍继续读书、习字.周恩来总理读中学时所撰对联“与有肝胆人共事,于无字句处读书”,已经把如何交友、怎样读书说得明朗透彻.所以我将“读万卷书,行万里路,拜良师,交益友”视为自己后半生的座右铭.愿以此与同好共勉！
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