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近日,在脱贫工作国家省际交叉考核中,中部某县为应付检查,避免“露馅儿” ,一名年轻干部“潜伏”到贫困户家里“装儿子”,想替贫困户回答问题、蒙混过关,最终露了馅儿.（5月23日《检察日报》）
人生如戏,全凭演技.这个年轻的干部想来是演技太稚嫩了.都说婆媳关系是天下第一复杂关系,而干群关系也不遑多让.这样复杂的关系,也许只有老戏骨才能轻松驾驭吧.有时候,官员是父母官,墙上都写“爱民如子”.有时候,官员是公仆,言必称“群众是上帝”.有时候,官员是儿女, 躬行“事民如敬父”.
多维官民关系的各种正解和演绎,构建了中国社会复杂的官场生态和民间情绪.在现代中国,亲缘关系也好,主仆关系也罢,都缺乏正确的界限.看似美丽,实际上彼此绑架、控制.仿亲缘、仿主仆的官民关系,自然错位常常、奇葩频频.任何一段关系的正常维护,都必须以界限明确、互相尊重为前提.而仿亲缘关系、仿主仆关系里,摩擦多源自越位.
所以,有群众笑谈,爱民如子嘛,所以上个访被父母官打了也就打了.事民如父嘛,所以群众的扶贫款被官员截留了,儿子花老子的钱,天经地义啊.说到主仆,就更是笑话了.多少人拼死拼活买郊区别墅,天天忙在外边,发现最享受的是钟点工啊.而看护毒杀独居老人、保姆凌辱孩童的新闻更是从不匮乏.所以,无论多么美好的关系定义,都敌不过现实的歪解、利益的重构.
群众不缺儿女、也不缺爹娘,钟点工也很好找到.群众对于干部,没有关系亲密的奢望、也没有折节下交的希冀,能够守好边界,做好自己的本职工作即可.对于中部某县的干部而言,脱贫就是本职工作.你把时间、精力用在踏踏实实的工作上,有何必要临时认群众当妈.
那一声妈出口前,中部某县干部肯定没想到焦裕禄.焦裕禄一进到贫困老人的家里喊一声娘,让老百姓心里热乎了这么多年.焦裕禄这声娘的背后,有为人民谋生计、谋福利的责任与大爱.而年轻的干部一句妈,叫得老太太变了脸,气的小姑娘撇开了头.这声妈的实质,是数字、欺上瞒下,一干人等的官帽和升迁.
在电影《我不是潘金莲》中,一群基层官员是能屈能伸,堪称演技一流.“潘金莲”找法官伸冤时,法官是一脸小吏的威严.法官劝“潘金莲”放弃时,一口一个大表姐,亲热到随意去锅里盛碗汤.他们能带着自家母亲做的熟食去跟“潘金莲”谈心,也能派出自家亲友去跟“潘金莲”上床,其放弃.在这部电影中,官民的关系背后是这样的逻辑：我们是亲戚,我对你这么好,所以你要维护我的利益,放弃自己的主张.这样的关系实质,是亲情绑架和利益交换.在《人民的名义》里,祁同伟为了一个位置,到老干部家里挖菜地、在领导家的坟前痛哭失声.喊群众一个妈,帮领导哭个坟,在现代官场现形记中,实在是些小伎俩.所谓礼下于人、必有求焉.求与应之间,必有利益交换和输送.吃瓜群众看多了此类热闹,越来越明白：种种角色越位的背后,不过是现代官场的位置至上、利益焦虑.
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