[年轻人该不该让座]不妨借鉴台湾经验,该文是有关年轻人硕士论文开题报告范文跟让座和台湾经验和年轻人相关自考毕业论文范文.
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近日,有网友发帖称,上海地铁上有一年轻男子以做了一天志愿者太累为由,拒绝给抱小孩的妇女让座,还抢夺乘客拍摄的手机.该男子回应称,原本是想让座的,但乘客再三指责让他很气愤,因此赌气不让.一场“年轻人该不该让座”的争论在网上展开.
抱小孩的妇女需要座位,身体疲倦的年轻男子同样需要座位,当双方都不能做到“有话好好说”,引发纠纷和冲突在所难免.原本想让座的年轻男子,不堪忍受“道德绑架”,放弃了“成人之美”,而是采取针尖对麦芒的不合作方式——在利益主体多元化、价值观念多样化的今天,围绕着让座问题,全社会尚未形成一种被普遍接受的价值认同,不可避免会导致“自说自话”.
近年来,由让座问题引发的争议层出不穷.当可以不让座的“权利自由说”遭遇道德泛化的“年轻人必须让座”,自然会“一摩擦就起火”.急剧的社会变迁,让一些传统的规则、*逐渐失去了对人们的号召力与约束力,而新的社会规范尚未实现重塑与更新.让座困境说到底,是社会转型的一个缩影.
我最近在台湾旅行,发现台湾公交车上的“博爱座”或是一个可以解决类似争端的方式.“博爱座”颜色醒目,但并不是某一特定人群的专属座位,而向所有有特殊需要的人开放.如果年轻人有不易被他人察觉的隐疾或者身体不舒服需要座位的,老年人也没有资格要求年轻人让座.
随着熟人社会向陌生人社会的变迁,保障社会良性运行的基础逐渐从人情、道德、*转向了规则、契约.让座并非强制性的法律义务,而是一种柔性的社会规范.毕竟,公共交通工具上的座位并不理所当然地属于哪一类群体,而是面向所有有需要的乘客.明白道德与法律的界限,不强人所难又懂得互相体谅,让座不能“道德绑架”,而是要给予让座行为更多的激励与认同才是上策.
（摘自7月6日《新京报》杨朝清文）
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