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养生论文参考文献：
养生不等于“练练身体、吃吃补药”.不要一讲到养生,就只想到躯体上的养生,更应重视心理上、精神上的调摄.
先秦时期的《吕氏春秋》中就有论述,“知生也者,不以害生,养生之谓”. 说的是生活起居、行为举止都不能有害生命,这才叫养生.“不以害生”这四个字,道出了养生的真谛——养生是一种生活方式,更是一种健康理念.
一位九旬老中医总结的养生箴言十分精辟,笔者选择其中数条附录于下,并为之小注, 以广其意明其旨,愿读者朋友从中悟得养生真谛.老中医的养生箴言是这样说的 ：以默养气,以瞑养血,以睡养精,以静养神.名过伤肺,色过伤肾,财过伤肝,食过伤脾,睡过伤心.肺病者宜逃名,肾病者宜戒色,肝病者宜散财,脾病者宜节食,心病者宜减睡.减食以助药,增睡以节耗.舒以养体,缓以却劳.无病时以劳动养阳,有病时以安静养阳.动能生阳, 亦能散阳.静能伤阳,亦能敛阳.
以默养气 静默者,可喻为,可喻为安静不语,亦可为默言而心中自明,则必然不会消耗人身之正气.气者为动,静默久之, 则可养其气之潜力,心神可养,心气自足.
以瞑养血 瞑者,闭目也,似睡而非睡.闭目打个瞌睡,可以养血,观世人不少黑眼圈者,肝血不能静养而淤滞于肝也.肝气不能清升,浊邪必然沉陷,积之于目下.平日闲暇之时略瞑数分钟,可胜过呼呼大睡数小时,其精力必然因此而足.
以睡养精 指的是按时睡眠.夜间子时之前入睡者,则木气清升,肝血可养.肝肾同源,肾精自旺.凡不喜睡者或久而不睡者, 必然会暗耗肾精,久之恐生大病重病.
以静养神 喜静不嬉闹,则神必不能伤.何为神？人体所有的生命活动皆是神的表现.若能适当收敛一下生命活动,则可以减少神的消耗.
名过伤肺 名之为名,世人皆喜.概其可以满足虚荣心、成就感,满足诸事争先的愿望也.而名人每每多言,言多则损肺气.
色过伤肾 “ 色字头上一把刀”.肾精过泄则诸病同生,且肾精一伤,百无一治.肾精为生身之本,为先天之元气所化,伤则不可补充.
财过伤肝 财多则思虑不安.世人患得患失,则肝之魂不能久藏,肝血不能久充.凡视钱财如粪土者,肝气自旺.
食过伤脾 食入于胃,胃气动而化食,然后脾气动而升清降浊.过食则脾胃之气皆动,必伤及脾胃.故而脾病者宜节食,纳多则损伤脾气.
睡过伤心 睡可养心,盖心气因睡而自旺.但过睡则心火涣散,心气自伤.多睡而懒散者, 心气不振之象也.而病患者多睡,则是因心气不足,需要久睡以养之.须以适度为佳,不可过于贪恋床榻.随太阳而起卧,方为养生之道,逆之, 则心气自伤.
舒以养体 适当运动,舒展肢节,乃养气之功.传统功法有八段锦、易筋经、五禽戏、少林内功等,皆在活动关节以顺气养生.无病时以劳动养阳,有病时以安静养阳.动能生阳,亦能散阳； 静能伤阳,亦能敛阳.在此要强调的是,人体需要劳动,但戒之过劳,过劳则必伤正气.是以舒展肢体、适当劳累即可,缓而舒之亦为养生之法.
总而言之,真正的养生之道必须顺应阴阳四时之变化,则人气应之.
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