简论古徽商家风建设的历史价值与现实意义,该文是现实意义类有关专科毕业论文范文和家风和徽商和历史价值相关毕业论文范文.
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摘 要古徽商极其重视家风建设.他们所倡导的诚实守信、以义取利、崇尚节俭的三大道德理念是其儒贾家风的核心价值.古徽商的发展得力于其家风的影响和熏陶.古徽商传承下来的家风是一笔宏丰的精神财富,将其继承发扬,必将会在社会主义新时代商业文明和精神文明建设之中焕发出新的活力.
关键词徽商家风历史价值现实意义
A Brief Discussion on the Historical Value and PracticalSignificance of Ancient Huizhou Merchants´ Family Tra原dition Construction // Ma Yunya
Abstract The ancient Huizhou merchants attached great importanceto family tradition construction. The three major moral conceptsadvocated by them, namely honesty and trustworthiness,gaining profit based on morality and justice, and advocating thrift,are the core values of their Confucian style. The development ofancient Huizhou merchants was due to the influence of their familytradition. The family tradition inherited from the ancientHuizhou merchants is a magnificent spiritual wealth. To inheritand carry forward it will surely bring new vitality to the buildingof commercial civilization and spiritual civilization in the new eraof sociali.
Key words Huizhou merchants;family tradition;historical value;practical significance
古徽商即古代徽州商人,也称新安商人①,或称徽帮.其萌于东晋,长于唐宋,盛于明清,是我国古代十大商帮之首,仅康雍乾时期歙县的盐商,就有“两淮八总商,邑人恒占其四”之称[1],足见徽商在当时的商业活动中的能量.徽商延续时间之久长,商贾成就之灿然,固然有着当时的社会历史原因,但与其世代相传的家风有着深刻的渊源关系.家风是家族成员要遵循的行为规范和价值取向,家风的形成需要家族成员几十年甚至几百年如一日的坚持.古徽商为什么能够驰骋商界、领袖商贾贸易数百年之久,与古徽州良好的家风建设和传承息息相关.徽商的家风建设,是徽商文化的重要组成部分,是徽商大业数百年传承之核心,很是值得今人细思深酌.同时,系统研究徽商家风的建设、传承,在丰富社会主义新时期商业文明建设的内涵,促进健康家庭*的培育,以及推动良好社会风气的形成等方面,都具有重要的现实意义.
1 徽商家风家训的文化起源与发展
徽州向为“东南邹鲁”、“文献之邦”,“新安为文公阙里,后先相望,斯文盛昌”,是理学大家朱熹的故里,向儒之风甚浓且代代相承.大家朱熹虽然出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）,但在他文中却多自称作“新安朱熹”、“茶院九世孙”,乃不忘故旧之言.据闻朱熹曾二次回归故里讲学授徒,从而培养了大批徽州弟子,形成了宋明理学的一个重要分支———新安理学,为徽人好儒打下了坚实的文化基础.
徽州人对于教育极为看重,徽州商人经商致富后非常重视文化建设,为乡里捐资兴学,刻书藏书,修建方志,邀师讲学,培养子弟读书入仕,有“十家之村,不废诵读”之美誉.徽州的一些宗族明确规定,对族中聪颖好学的弟子,凡无力从师者,给予资助.徽商不遗余力投资办学,广建书院,培养了徽州人“博闻强识而让,敦善行而不怠”的君子之风.在今天的安徽黟县西递村,仍留有这样一副对联：几百年人家无非积善,第一等好事只是读书.徽帮之中,教育的兴起,尚学之风的盛行,致使徽商商帮宗族之家风家训在徽商子弟中的传播成为可能,同时为其发展壮大提供了人才优势,打下了家风建设中崇儒重德的坚实思想基础.
早期徽州商人行买商品主要为文房四宝及茶叶、木材等,君子之乡,笔墨纸砚桌上,香茗袅袅台前；梅兰竹菊园中盛,自有德行在心中.在徽州商人代代奔波之中,徽商将儒学思想与商业活动的品德要求相糅合,使之成为家族式企业世代传承的精神核心.随着徽商经济的逐渐发展壮大,以家族血缘为纽带的徽商商帮团体在形成过程中,也逐渐形成了“亦商亦儒”的风格特性.徽商把朱子《家礼》奉为圭臬,重视家风建设,讲究家训传承,把教育子弟的要言警句写成族规家训,或置于族谱中,或贴在祠堂内,或书于楹门上,用来警示子孙后代严格遵守,形成了我国古代地域性商帮中特有的文化现象.
2 古徽商家风建设中的核心价值理念
史料和遗存显示古徽商在家风建设上提出过许多极有价值的道德理念.笔者经过整理,认为古徽商家风建设的核心价值理念可归纳为以下三项.
2.1 诚实守信
诚实守信是徽商家风建设的核心要求,是徽商南北往来四方行买的精神根基.清代歙县商人许宪对这一理念有过精辟的论述：“惟诚待人,人自怀服,任术御物,物终不亲.”[2]其同乡盐商许大兴“起家累巨万”,凭借的正是“敦厚尚实”的品质.[3]又如,清代歙商吴南坡说过“有人贸诈,吾宁贸信,终不以五尺之童为欺”,因此他的货物特别有市场,如同今天的免检商品.晚清商人胡雪岩创办的杭州胡庆余药店的堂内悬挂着“戒欺”匾额,上面有胡雪岩亲自书写的店训：“凡是贸易均着不得欺字,药业关系性命,尤为万不可欺.余存心济世,誓不以劣品巧取厚利.惟愿诸君心余之心,采办务真,修制务精,不致欺余以欺世人.是则造福冥冥,谓诸君之善为余谋也可,谓诸君之善自为谋亦可.”胡庆余堂数百年来一直为老百姓信任的药店,就是坚持了“不欺”的诚信.歙县鲍雯经商,“一切治生家智巧机利悉屏不用,惟以至诚待人,人亦不君欺,久之渐致盈余.”[4]
2.2 以义取利
孔子说过：“见利思义,见危授命.”[5]这种以义取利的原则在徽商的家风建设中得到了遵循和发挥.如,清代道光年间的黟县商人舒遵刚曾教育子弟说：“钱,泉也,如流泉然.有源斯有流,今之以狡诈求生财者,自塞其源也.”“圣人言,以义为利,又言见义不为无勇.则因义而用财,岂徒不竭其流而已,抑且有以裕其源,即所谓大道也.”[6]又如,道光十年（公元1830 年）,芜湖发生洪灾,凤林、麻浦二堤被毁,经商于此的歙县许村商人许仁出资助修,次年又发洪水,毁坏良田万顷,许仁捐钱租赁船只救人,并且“饥给饼,寒给衣,病给药”.芜湖人感其德,遂祀焉[7].他们的仁义之心创获了良好的社会效益,极大地促进了商贾业的发展.
2.3 崇尚节俭
勤俭持家,向为徽人的乡风.在传世的《绩溪积庆坊葛氏家训、家规》中就有“子孙必须勤俭,方能不坠家声”的训诫.在《黄山岘阳孙氏家规》里对“崇俭约”做了具体的规定：“今后凡饮食、衣服、宫室、纳聘、嫁女及寿筳丧祭待宾之类,俱以简约相尚.”由于徽商大多自幼家庭贫困,故即便经商致富后,其依然保持勤俭节约的好习惯.例如明朝弘治年间,古徽州歙县岩镇的汪长公,幼年家贫,十七从父经商,历尽艰险,至“身累钜訾（赀）”,但“茹淡犹故,衣无华也”.[8]又如清末绩溪世商胡裕煋,临终前“犹谆谆以戒奢华、习勤俭训示子孙”.[9]婺源世商李大祈“治家故尚勤俭,家虽饶,而恬淡自御,食不兼味,衣不重彩,泊如也”.[10]徽商非常讲究勤俭节约,不但将节俭作为祖宗基业不毁于己手的保证,更是将其作为兴家、旺家、盛家的手段.徽州商人从单匹马逐渐发展到了称雄东南的商帮,握有巨大财富,足迹遍布大江南北,称雄明清商界数百年,形成了“无徽不成商,无徽不成镇”的繁荣景象.
3 古徽商家风建设对经商活动和文明建设的作用与影响
信乃利之源.商业的发展固然需要商品的利润收益,但商业的持续发展,依赖的更是企业的信誉和客户的信任.徽商重视商德,坚持诚信为本,以诚待人,以信接物,在商界赢得了信誉,才有了长足的发展和无比的辉煌.诚信于商业,是要求经营者在经商活动中保证货真价实,童叟无欺,拒绝假冒伪劣,不行欺骗妄诞.这是徽商在商业活动中恪守的基本原则.此有一例,徽商老字号胡开文墨店,传承徽商一脉之优良家风,以诚信为本,在其经商活动中,发现有一批墨锭在制作质量上微有瑕疵,老板胡余德得知后,立刻令所属各店铺停止制售这批墨锭,并将已流向市场的瑕疵墨锭高价收回,予以销毁.这种为保证商品质量,诚信经营,维护客户利益,不掺杂使假,一旦发现,毁掉重来的行为作风,恰恰是体现了徽商以诚待客的为人处世原则,和以真行贾的经商理念.数百年后,青岛海尔集团总经理张瑞敏用大锤砸掉质量不合格的76台冰箱就是学习了徽商的经营理念.不以赚赢为赢,以信为赢.卖货不以赚取暴利为目的,而是要赚取信任、信誉.而今,在充斥着毒奶粉,地沟油,电商诈骗等恶性商业现象的现代社会,徽商之诚信行商的基本理念更值得人们去思考探究.
徽商讲究义利之道,见利思义,以义取利,既善于把握商机,又能权衡大道,在商业领域技高一筹领先他人.徽商们世代相传的家风对于培育敬业以恒的精神起到了非常重要的作用.这不仅仅表现在徽州商人们将其一生无悔地投入商业贸易经营中,更体现在徽州商人家族对业商之路世代不懈、前赴后继的执著追求.举族经商的传统使得古徽州形成了很多著名的商人家族,譬如歙县的鲍氏家族和汪氏家族,古徽州婺源（今江西婺源）的朱氏家族,休宁的吴氏家族等.这种举族上下成百上千人对经营商业的无悔投入和绝对专注,在明清时期的其他商帮中是极不多见的.
胡适先生曾将崇尚节俭的古徽州商人称为“绩溪牛”、“徽骆驼”.徽商们从僻远山乡走出,从少年开始就深深体会经商之艰辛,离乡背井,励精图治,艰难孕育.许多人“一贾不利再贾,再贾不利三贾,犹未厌焉.不忘初心,坚忍不拔,百折不挠,方得始终”.
徽商的家风建设造就了商帮的道德共识,产生了感情联系的纽带,凝聚起乡谊观念和宗族意识,形成了商帮之间同舟共济的协作精神.徽商的团结协作精神不仅仅表现在家族团结中,也体现在徽商的每一个的商业团体中,明清时期,为了便于商帮间的消息传递、经验共享,遍布各地的徽州会馆、同业公所的建立等,都是商帮之间同舟共济的协作精神的良好体现.这种互惠互助共赢的做法大大地强化了徽州商帮内部的凝聚力,使徽商具有强大的团队精神,使其在激烈的商战竞争中发挥很强的凝聚力与集团优势,从而提高了其市场竞争力.晚清时期,一些著名商业如两淮盐业、松江布业、北京茶业等,大多都是由徽商商帮所控制.
时光荏苒,随着历史浪潮之涌替,古今多少事,皆付笑谈,古徽商也沉寂为历史的旧迹.但古徽商在家风建设上的一些重要理念作为徽州文化的深厚积淀,在今天仍然有着重要意义和价值.《新唐书·魏徵传》有言：“以铜为镜,可正衣冠；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失.”古徽商在家风建设上既注重优秀传统文化的传承,又注重灌输与时展相适应的道德水平和文化素质,他们持有的家风建设理念,可以成为社会主义市场经济时代商业文化的有益养料,时至今日仍值得我们品味和学习.
总书记强调：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情.家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校.不论时生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风.”徽商家风建设上的一些重要的道德理念和品德操守,是传统文化的精华,无疑值得我们去发扬光大,为培育社会主义核心价值观提供丰厚的文化滋养.
古徽商家风家训之百年传承、发扬光大,与其发扬的诚信、义利、勤俭等核心思想密切相关,至于今日,我们更应该从中归纳、总结,提炼出现代社会商业文化所需要的诚信、敬业、道德、积极、进取等精神并加以淬火,用良好的家风家训带动现代社会的民风、商风,促进政风建设,为促进社会主义核心价值观建设添砖加瓦.
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