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还记得最初学习语文的情境吗？字组合成词,词再连缀成句.每一个汉字是语文最基础的元素,一笔一画都是先人的智慧,音形义中蕴藏的是人类文明发展的历史.以字开篇,让你从头开始感受汉语的美妙与魅力.
文 张世程
“感”的篆体是这样的：建.大概从它诞生起就一直是“咸心”.《说文解字>说：“从心,咸声.”说明这是个地道的形声字.《说文解字》还说： “感,动人心也.”可以理解为所有的“感”都在于“动人心”.如此看来,“感”是“威心”,即“都在于人心”.那么“咸”就不只是作声旁,而且兼有会意的作用.我们的先民一直觉得脑主思维,心主情感.到今天,尽管已经科学化了,但当我们有某种感觉或感情的时候,也能触摸到自己不一样的心跳.
郁达夫有一篇著名的散文叫《故都的秋》：“有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的.”岂止对于秋,我们这些“有感觉”“有情趣”的人类,徜徉于山水,轮回在四季,面对一草一木一花一鸟,都会因自己的遭际、社会的变迁油然生出某种感觉或情感.
鲍照有诗云： “心非木石岂无感？”（《拟行路难》）这跟“人非草木,孰能无情”的意思差不多,可这是诗人面对“泻水置平地“的平常现象而生发的呀,怎么会这样？太 “有感”了吧？不妨这样想想,一个颇有才能的人,偏偏出身寒微,却要面对等级森严的士族门阀制度,渴望实现个人价值却受到挤压和阻碍,岂能无动于衷,无所感慨？此刻,诗人心中的愤懑郁积已久,不尽情宣泄,不放声歌唱,不足以倾吐满怀的愁苦.
诚然,人不只是有“感觉”的动物,还必须具备一些“神性”——能够理性驾驭和掌控自己——唯有如此,才算是一个完整的人；若能感性理性兼而有之,则是靠近一种“从心所欲不逾矩”的理想人格了.但不管怎样,感性的确应该伴随我们的每一天,要不然我们就可能钝化了感觉,麻木了生命,甚至会滑出生活之外.
曾经读过一本书,叫《平面国》,是一位学生推荐的.读到后半部分,真是一点儿心理准备也没有,便跟随主人公的奇异之梦进入了一个“直线国”,眼前的每一个人都是或长或短的直线段,最后又从“直线国”回到“平面国”.合上书,回到现实,忍不住长舒一口气,那种愉快简直无与伦比,恨不得跟每一个人说：我们生活在如此立体如此生动的世界里,每一天都值得好好过.
一个人生病免不了会伴随着“痛”,所谓“病痛”是也.但偏偏有人没有这种生理痛感,无论受多重的伤也不觉疼痛.不要以为这有多幺可喜,要知道,短时间不觉疼痛（如手术时麻醉）倒是没什么,但一直如此,整个身体就失去了 “痛感”这种天然的保护,那接下来面临的就会是不断受伤却浑然不觉,生命就在浑然不觉中被“无痛感”的怪病吞噬.更可怕的是心理、情感上的“痛感”缺乏,即对生活无感.想想,如果一个人的感觉被掏空,那么“感动”“感激”“感恩”“感奋”通通跟他无关,他的生活会是多么无趣,他的精神、人格会是一片苍白,这是多么可悲的事情…-
“心非木石岂无感”,有感的人一定是一个富于情感与情趣的人,也是一个心性洁静的人.“有感”的人也最容易成为自然的一员,容易与天地万物结为一体,甚至能如《易经》里所说的,可以“寂然不动,感而遂通”,那就有点接近“天人感应”的意味了.
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进行个性化管理对改善心内科护理人员职业懈怠感的效果
摘要本文就实行个性化管理后心内科护理人员的职业懈怠感的效果改善情况就行分析 对我院2013年10月到2015年9月时间段内的38名心内科的护理人员作为研究的对象,通过随机分组为常规组和实验组,对两组的.
木心的文学胃炎（外一篇）
读过木心作品（尤其是文学回忆录）的读者,都会惊讶他学识的渊博 惊讶之余,免不了发问木心怎么知道得这么多早在1984 年,木心在接受联合时报采访时,就坦诚地说“我所知道的都是常识而已 来美国.
家宴的仪式感
摘自三联生活周刊苏晓漫 文我出生在一个“吃货”家庭,很多深刻的童年记忆都围绕着一张张热闹的饭桌 我姥爷和姥姥都特别爱热闹,那时每天都会摆流水席,让他们的弟弟妹妹和子女们随时来.
孝敬莫让长辈有强迫感
一天傍晚,住在我家楼下的胡大妈家传来了一阵阵争吵声,而且声音是越来越大,这让我感到很诧异胡大妈早年丧夫,就一个独生女儿,而且还很孝敬；胡大妈邻里关系也很好,那么她是和谁在争吵呢于是,我下楼来到了胡大妈.