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近代文学论文参考文献：
浅析梁启超对近代文学的贡献与价值
韩松津 刘 钊
【摘 要】本文梁启超在维新变法时期以文学新民的特殊功绩.文章认为,对于近代文学梁启超有很重要的作用,梁启超主张并倡导的“小说界革命”以及“诗界革命”,特别是宣扬黄遵宪、谭嗣同等人所发展的“新诗派”,也对小说诗歌界的发展都起到了很重要的作用.梁启超的新民也是经过不断的探索和实践,梁启超也在小说界进行了多方面的实践探索,其中梁启超以散文成就最大.梁启超的散文可以分为政论、传记、杂文三大类,梁启超的文章都是气势磅礴,感情充沛,慷慨激昂,自成一体.为近代文学解放和“五四”白话文运动做出了很重要的基垫,也代表着散文的发展上了一个新的高度,开辟了新的篇章.
【关键词】梁启超 近代文学文学 进化观 言文合一 诗界革命
梁启超在中国近代史上是一个“百科全书式的人物”,梁启超在国家危难之时,挺身而出,开展了维新运动,梁启超从多方面的改变人民的思想,梁启超不仅用自己的理论倡导近代文学“新民”革命,而且还具体的组织和实践了这场近代文学革命.梁启超用自己毕生所学的“新民”理论指导了这场文学革命的实践,又通过几次实践验证和丰富了自己的理论,二者相辅相成.梁启超通过文学革命运动为当时的文坛和社会提供了新的道路及影响,使近代文学“新民”革命取得了巨大的成功.下面我就梁启超在近代文学上的贡献及其史学上的价值予以论述.
一、贡献
(一)梁启超与中国近代文学观念的转变
梁启超对近代文学的贡献还表现在对文学观念的转变上.梁启超是接受西方文学比较早的一批中国知识分子,他根据中国文学的现状,利用西方进化论的思想,把西方文化融会贯通到中国文学发展之中.梁启超是首先提出中国文学观念需要转变并大力倡导的人.梁启超从历史进化的理论中深刻感受到传统旧文学的种种弊端.梁启超通过自己不断地探索和研究,打破了近代下封建统治下的整个文坛的旧思想观念,从而慢慢的建立起开放和进步的新型文学观念.梁启超在文学创作中加入了一些西方资本主义社会的思想及观念,让人们熟知西方文化和精神；还高扬宣传小说的作用及其社会意义,都是以“新民”任务为燃眉之急,梁启超的认为只有“新民”才能改变国家及社会现状,这是梁启超重要的政治思想,也是他在近代文学中思想观念的出发点.
(二)梁启超与中国近代文学革命
（1）梁启超在“小说界革命”中作出了较大贡献.梁启超首先创办了文学刊物《新小说》,在小说领域占据了一席之地,也为小说界变革奠定了基础.梁启超的《新小说》是在十九世纪初在日本的横滨创刊,又在上海出版了第二卷,梁启超的《新小说》共计出版了二十四期,于1906年停止出版.梁启超的《新小说》是在《海上奇书》（1892）之后第二个以刊登小说为主的近代文学月刊.《新小说》作为变革后小说文学杂志的一种新型模式,它的意义是深远的,对近代文学小说的影响也是不可低估的；自《新小说》以后,许多报刊都引见这种形式,也被现代的小说报刊所借鉴.梁启超小说报刊的创建,为小说变革起到了深远的意义和作用.这在引导小说成为改造社会的工具等方面,起了不小的作用.
其次是在小说创作上开辟现实主义新蹊径.《新中国未来记》也是一些文学家敢于直接面对封建社会的弊端,从而改变了中国文学历来不敢直接写封建社会的状态,把小说现实主义创作推上一个新阶段.同时他还标志着一种文学政治化、政治文学化的小说模式的诞生.
史学上的价值：关爱和说:“20世纪初梁启超倡导的文学改良运动,是近代中国文学自我扬弃和艰难选择的真正开端,它借助西方异质文化的撞击力量,击破了中国古老的封闭的文学体系,并开始构建他们理想中的文学殿堂,中国文学由古典向现代的转变也由此起步.”这评价是极其巧妙的,梁启超提出了许多影响深远的文学理论,促成了文类格局的重构.
（2）梁启超在“诗歌的革新”中作出了较大贡献近代诗歌的革新起源于龚自珍,张大于、黄遵宪,直至梁启超诗歌革新才上了一个新的台阶.诗歌革新最早在一八八六年黄遵宪就以“我手写我口,古岂能拘牵”为口号.他倡导人们不要刻意的模仿古人,要打破传统的束缚,主张人们写出古人没有写出的人、事、物,而又“不失乎为我之诗”的作品.这就是诗歌变革的开始,也带有资本主义文学的特点了.但是,黄遵宪的倡导并未得到大家的一致认可,也就没能形成一场比较有声势的新诗词运动.到了梁启超时代的“诗界革命”,梁启超从政治维新的需要出发,力求改变文学界的现状,梁启超选择的封建统治管理最严的诗歌界作为自己变革的突破口,梁启超强调诗歌应该根据学者自己的意境随意开发,提出了“以旧风格含新意境”、“熔铸新理想以入旧风格”的理论,提倡诗歌不能总是效仿旧的内容,要不断地创新,不断地改变,让人们看到更多新的诗词,创造更多新的内容.梁启超的倡导得到了很多人的支持,也正是梁启超的诗词变革直接带来了晚清文学的繁荣.小说、诗歌、戏剧、散文等出现大量的佳作.
二、梁启超对近代文学变革的意义
梁启超倡导文学革新运动时受到封建社会思想及政权的干扰和限制,从而带有不可忽视的缺陷.从理论上说,颠倒了文艺与社会政治、经济的关系,特别是拔高小说的社会作用,以至于认为它可以决定社会,主宰社会,表现了梁启超世界观中唯心主义的一面.他的诗文作品,大多还是半新半旧、新中有旧、旧中求新、半文半白的混合体.
梁启超倡导的文学革新运动,成为了封建文学走向现代新文学的助力,尽管可能在创作上或者理论上有略微的不足和小小的成功,都表明了资产阶级要中国文学从封建中解放出来的尝试和努力.
三、少年中国,启发深渊
（一）梁启超在国家危难之时挺身而出维新变法,体现了梁启超的爱国情怀
梁启超在维新变法期间受到了封建统治的打压,根本没有挫败梁启超.梁启超不断的改革不断的探索研究,变法最后取得了一定的成效,梁启超这种爱国的民族精神是我们青年学生应该具备的精神.著名的《少年中国说》里提道,梁启超以其富有感染力的文字,将他振兴国家的梦想呐喊出来,让人读完他的文字后有血脉贲张的感受：“故今日之责任,不在他人,而全在我少年.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年雄于地球,则国雄于地球.”“美哉我少年中国,与天不老；壮哉我中国少年,与国无疆！”大量的有为青年被充满着的这篇文章所鼓舞,激励着为国家做出贡献.从这里我们也许可以说,在这个时代梁启超的影响力是无人可比的.
（二）梁启超一生成就,从其学术领域的成就和政治思想中使得我们受益匪浅
第一,治学要有分析批判的精神.梁启超曾讲：“吾爱孔子,吾尤爱真理！吾爱先辈,吾尤爱国家！吾爱故人,吾尤爱自由！”学术是通过研究得到的论断,不能以一人的结论作为标准,我们应该多思考,不能盲目跟从,需要去发现前人没有发现的东西.他主张开展批评和讨论,在辩论中厘清真理和谬误.在《思想解放》一文中,他有一段很深刻的话：不能“拿一个人的思想作金科玉律,范围一世人心,无论其人为今人为古人,为凡人为圣人,无论他的思想好不好,总之是将别人的创造力抹杀,将社会的进步勒令停止了.”他自己观点的正确性是通过汉武帝的独尊儒学中证实的,由于当时中国学术发展受到束缚所以更提前了他的正确性.
第二,要珍惜时间.他说“天下最可宝贵的物件,无过于时间.因为别的物件总可以失而复得,唯有时间,过了一秒,即失去一秒；过了一分,即失去一分；过了一刻,即失去了一刻.失去之后,是永不能恢复的.任凭你有多少权力,也不能堵着它不叫它过去；任凭你有多少金钱,也不能买它转来.”他告诫有志向与在学术科研上的人,不要饱食终日,碌碌无为,需要有远大的保护,利用好时间,抓住机会.（通讯作者：刘钊）
参考文献：
［1］华南师范大学中文系近代文学史研室.中国近代文学评林（第一辑）［M］.郑州:中州古籍出版社,1984.
［2］华南师范大学近代文学研究室.中国近代文学评林（第二辑）［M］.广州:广东高等教育出版社,1986.
［3］复旦大学中文系近代文学研究室.中国近代文学研究［M］.南昌:百花洲文艺出版社,1991.
［4］张燕瑾,吕薇芬.近代文学研究［M］.北京:北京出版社,2001.
（作者单位：长春师范大学）
基金项目：本文系吉林省哲学社会科学基金项目“清末民初妇女报刊文学的社会性别研究”（项目编号：2016B278）.
作者简介：韩松津（1988-）,女,汉族,河南人,硕士研究生,长春师范大学,研究方向：中国近代文学；刘钊（1965-）,女,汉族,博士,长春师范大学,教授,研究方向：中国近代文学与性别文化.
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