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世界论文参考文献：
陈应松,胡颖峰
胡颖峰：您长居湖北,祖籍江西,请谈谈您对江西的印象.
陈应松：我出生在湖北,对江西应该也不陌生,因为小时候常从我父亲口里听到过江西的许多事情,至少对余干是有认识的,所以我第一次回余干有十分亲切的感觉.那时候我父亲已经去世,但我见到我表姑父的时候,他的神态和讲话的口气完全像我父亲,而且方言我完全听得懂,让我有一种时空穿越感.我是在南昌乘船去的,可以直达我们瑞洪镇,在信江旁,与进贤县交界.而信江就是在我老家瑞洪镇汇入鄱阳湖的,所以,我的老家也在鄱阳湖边,风景非常好.行走在鄱阳湖边,有一种强烈的回家的感觉.走在瑞洪小镇上,那里的老街、青石板路、河埠、店铺,都仿佛很熟悉,仿佛在这里生活过许久.
江西人性格比较憨厚老实,这从我父亲身上可以明显感觉到.在武汉有一些余干人,有一段时间还有往来.江西的历史文化底蕴是很深厚的,我会经常宣称自己是江西人而不是湖北人.但湖北人的祖先又大多是江西人,所谓江西填湖广、湖广填四川.但我认为我与那些人不同,因为我的父辈是在江西长大的,我回去还为我的祖父重新建墓立碑.我说我是江西人应该是没有疑义的,我是正宗的江西人.
胡颖峰：您生活的荆楚之地自古风俗信鬼神,您去年发表的长篇小说《还魂记》,写了一个亡灵魂归故里的故事,很容易让人想到屈原的《九歌》以及中国悠久的“还魂”故事传统,这样的叙事方式是您有意识的选择吗？
陈应松：我喜欢写神秘的鬼魂之类故事,这固然与荆楚风俗有关,但全国不分南北其实都有这种写法.莫言、张炜都写过,东北作家也写过.我认为写中篇小说应该以现实主义为主,但长篇是一种灌入作者野心的文体,应该把胸怀放远一点,不必循着自己以往的写作之路走,应该走得更远一点.关于亡灵叙事,不少中外作家都有所涉及,不过我看得不多.我只是抱定我想写一个魂归故里的故事,也想对自己的写作模式有所突破,以此证明和检验自己是否有其他的能耐,是否还有创新能力.这种挑战自己的行为会有驱动和想象力的爆发.我肯定是有非常强烈的自觉意识的,就是想写一部这样的作品,不管它最后的命运怎样.
胡颖峰：我不知道您写一个村庄之痛时状态是什么样的,您好像经常下乡体验生活,您觉得《还魂记》写出了您迄今为止印象最为深刻的记忆吗？
陈应松：如此恐怖的故事肯定有最深刻的记忆,这也是我小时候诸多记忆的总和,还有大人们讲的各种鬼故事的总和.但长篇也存在取舍,我没有像塞垃圾似的将太多的鬼故事塞进去.如你所讲,我的确是在写一个村庄之痛,但我想作家写村庄的时候他会想更宽广的东西,乡村的,时代的,国家民族的,不会不想,不会不有所指,不会不有涉染世界的企图.世界性、普遍人性的东西都是作家渴望的.
胡颖峰：我觉得现在的小说面临一种信任危机,就是读者不大相信小说描写的现实,或者说作家描写的现实有时让人觉得很可疑,不如看新闻报道那么真实精彩,您觉得文学反映现实最难在哪里？
陈应松：大多数人认为我是一个现实主义作家,也有看到我的现实主义不是通常所说的现实主义,因为我更喜欢现代主义.但为了让作品有更坚实的依托,必须在主调上是严肃的现实主义,却也可以在风格上掺入一些更有表现力、舒张力和象征色彩的现代主义的东西.一个当代的作家,如果没有能力让自己的作品到达千山万水,那么他的作品会是僵硬僵死僵化的.我从来不想成为传统作家,不想成为现实主义作家.我的梦想是写一种突破人们传统阅读概念的小说,打通各种文体的小说,在阅读上有崭新刺激和愉悦的小说.当然,也很难说是小说,也许就是一种有着特别味道的文章吧.
胡颖峰：《还魂记》与您之前震惊文坛的神农架系列小说一样,充满象征意味,您在接受访谈时也曾说过,您的小说有着“象征色彩很浓的真实”,这应该怎么理解？
陈应松：我总是在强调小说是象征的,但我看到,当下的文学却少有这种象征品质,太实,挣扎在具体的故事、具体的现实纠结中出不来.现实生活有太多的事情,你总是写不完的,事无巨细,但我的写作是大刀阔斧的,不喜欢婆婆妈妈、拖泥带水.我喜欢在一个事件中寻找有象征意味的东西来表现,这样省去了太多的交待和解释,也让作品有了更多的解读价值.纯写一个故事,塑造一个人物,我认为这不是文学的终极意义.文学要在更宽广的世界中存在.象征作为一种手法,为文学的生命力注入了新奇的营养.我有一段话是这样的：“在小说中,象征不是象征,现实不是现实,人物不是人物,故事也不是故事.它们表达的是另外的东西.”这个“另外的东西”才是小说的核.
胡颖峰：您说过,“语言是小说的尊严”.您小说的语言被认为具有惨烈而雄浑的冲击力（陈建功语）,被认为是“极富个性的”,“营造了一个瑰丽多姿、充满了梦魇和幻觉的艺术世界”（莫言语）.您认为语言的永恒魅力来自哪里？
陈应松：语言是作家的心跳,是作家生命的节律.我喜欢语言好的小说.语言好了,哪怕小说有诸多瑕疵,故事和人物的不足都可原谅；但语言不好,再好的故事不就是个故事吗,再伟大的人物有什么意义？语言是小说的第一享受,对于任何文体的作品来说,语言都是最重要的.无论思想多么深邃,人物多么伟大,如果没有好的语言来完成这些,那就都是空的,是不成立的.
胡颖峰：您的创作是由诗歌起步,视诗歌为自己的灵魂,多年来您一直在探索诗与小说的融合,有没有特别的感受可以分享？
陈应松：诗歌作为我的前期写作,算是一种投入吧,当写小说后,就有了丰厚的回报.如果我没有写诗,我的小说创作不会走得这么远,也不会坚持到如今.我看到太多的作家因为没有写过诗而匆匆走进小说创作,他们的语言难以为继,不足以支撑他们的信心和野心,于是中途跳船.即使坚持写的,语言因为没有诗的光芒,干瘪无趣,堆砌壅塞,这种作家没有价值,我是读不进去的.我现在既写诗也写小说,我写小说也是在写诗,是另一种形式的诗,不分行的诗.诗的心在小说里.
胡颖峰：您被认为是中国新时期底层文学的代表作家,对底层文学您也有自己的看法.我很赞同陈晓明教授说过的话,文学是弱者的伟业,弱者是文学里最重要的一环.您的小说多关怀底层弱者、卑微众生,您平时对人性的观察是否有极大的兴趣？
陈应松：这个社会的不合理构成让作家成为对弱者同情的一类人,也有了同情的对象和渠道,有了情感和书写寄托的地方.职业作家的身份让你不得不时刻在生活中观察人性,对人性有特别的敏感和归纳.我好像不刻意去观察人,但理解人性,理解人的弱点.文学就是表现人性的方方面面,表现人的善与恶.卡夫卡说,文学的本质就是同情.所以在我的作品里,永远总是为弱者辩护的,我做的那点事有时候总是躲在时代的某个角落里,所以我的作品谈不上时代高度,不爱出镜,没有宣言,也不激动人心,更不鼓舞人心.我写的是很偏僻的题材,很偏远的故事,很偏颇的情感,常常在发表和出版时给编辑带来烦恼,需要修改,需要削平.我在写作上常常碰壁,不讨人喜欢.我都不知道我是怎么瞎猫碰死老鼠抓了那么多奖,可见有同情我的人,也有认同我文学坚持的人.就这么傻乎乎地写下去吧.
胡颖峰：您有时间阅读同时代作家写的小说吗？您对中国当前小说创作整体现状持何看法？
陈应松：我阅读的小说大多是外国作家的作品,对当前中国的小说创作几乎一无所知.但我不喜欢读国内小说是真的,这也是大多数作家的阅读现状.我不是评论家,我没有义务阅读那些让人提不起兴趣的作品.我只是一个作家,我写我的就是了,一天写作的时间都不够,哪有时间阅读别人的小说.外国的小说也就喜欢那么三两个,其他的虽然买了不少,也就放在书柜里睡觉.
胡颖峰：您持续写作的动力是什么？
陈应松：我写作的动力是因为我想过好一点的生活,希望有更好的创造力,得到朋友们的喜爱—这句话是马尔克斯说的,他说他写作的目的是得到朋友们的喜欢,我完全赞同他的观点.
胡颖峰：您有没有想过您的哪些作品能流传下去？
陈应松：我的作品有一些是能够流传下去的.在别处我不敢保证,在神农架和我的家乡湖北县,甚至在江西余干县,我的作品是永远会有人读的.我的《豹子最后的舞蹈》《马嘶岭血案》《太平狗》《野猫湖》《猎人峰》以及现在的《还魂记》,是有可能被记下的.但一个人只对生前负责,只管生前高兴,死后的事,流不流传就没有意义了.人已经没了,成为一把灰了,即使流传,你也不会活过来,即使不流传,你也不会再痛苦,这些都与你无关了,你永远不存在了.还是趁当下过好每一天吧.
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