《白蛇传》故事演变中的许宣形象,本文是关于故事类论文范例跟许宣和许宣形象和《白蛇传》有关论文范文数据库.
故事论文参考文献：
杨敏
摘 要：在白蛇故事的早期形态,男主人公形象没有性格,很是单薄；在《白娘子永镇雷峰塔》中,许宣是一位自私、懦弱的小市民形象；在方成培《雷峰塔》中,许宣变为自私的爱情负心人、婚姻背叛者.田汉改编的《白蛇传》里,许仙终于走出了自我保存的强烈,勇敢反对法海,走向了爱情.
关键词：白蛇传；许宣；形象塑造
天水师范学院中青年教师科研项目“新时期革命历史题材戏曲研究”阶段性成果,基金号TSA1530.
白蛇故事从一个简单的警戒男子的故事雏形,发展为情节曲折,人物饱满,内涵深刻的戏曲剧本,历经多次改编,男主人公许宣形象也不断变化.
一、警示后人的白蛇传说与的男主人公形象
中国古代关于蛇的传说很丰富,关于白蛇故事,也有很多记载.《太平广记》引《博异志》记载陇西李黄,李琯,偶遇白蛇幻化的*,同住数日,结过脑裂而卒.李琯的故事还被《古今说海》引作《白蛇传》.在这两个故事中,主要人物就两人,风姿绰约的妇人或孀居或独居,都是巨大白蛇变化而来,都致人死亡,且具备凶残的蛇妖本性.而男子都是公子哥,且好美色.故事通过这种因好美色而惨死的恐怖教训,警戒后人,内容离奇,文学性不强,人物鲜有突出性格.
明人洪楩所编的《清平山堂话本》中有《西湖三塔记》一篇,记述了宋淳熙年间,临安奚宣赞,遇如花似玉的白衣娘子逼婚,这位白衣娘子却是专门食人心肝的蛇妖.最终,奚宣赞两次逃离蛇妖,三妖被镇于塔内.这个故事中男主人公奚宣赞好闲耍,是唯一对奚宣赞的介绍,也鲜见人物性格.
这些白蛇故事中,男主人公李黄、李琯、奚宣赞的描写篇幅很少,形象很单薄,人物性格也不突出,这与原故事多以离奇恐怖情节警戒后人有关.
二、《白娘子永镇雷峰塔》—许宣是趋利避害的市民形象出自冯梦龙《警世通言》的《白娘子永镇雷峰塔》,以许宣的角度,劝诫人们不要被美色迷惑之意,其文中有法海题诗“奉劝世人休爱色,爱色之人被色迷.心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺.但看许宣因爱色,带累官司惹是非.不是老僧来救护,白蛇吞了不留些.”1《白娘子永镇雷峰塔》故事内容完整,塑造了许宣、白娘子、法海等典型人物形象.
许宣做事老成,有工作能力,并非没有头脑之人.在对待白娘子时,却是是矛盾的.一方面许宣爱慕白娘子,但是更多的是基于女色.文中写道 “许宣平生是个老实之人,见了此等如花似玉的美妇人,傍边又是个俊俏*样的丫鬟,也不免动念.”2“当夜思量那妇人,翻来覆去睡不着……正是：心猿意马驰千里,浪蝶狂蜂闹五更.”3许宣本是父母双亡,做生药铺的主管,到了婚配的年龄,娶亲已经存在难度.此时,不但风姿绰约而且孀居,还貌似有些家底的白娘子提出愿意与许宣结百年之好,许宣自然是求之不得,喜不自禁,文中有“自己寻思 ：‘真个好一段姻缘,若取得这个浑家,也不枉了.我自十分肯了’”4这寥寥几句心理描写,生动的写出了许宣对这段姻缘的态度,这种满意多半是出于衡量.婚后,许白二人琴瑟和谐,文中有“白娘子放出迷人声态,颠鸾倒凤,百媚千娇,喜得许宣如遇神仙,只恨相见之晚……正是：欢娱嫌夜短,寂寞恨更长.”5可见,许宣对婚姻生活很满意,而这种满意更多的则是体现在层面的,是当时市民阶层出于衡量之下的婚姻观.
另一方面,许宣对蛇妖白娘子是又怨又恨又怕.盗银事件后,白娘子到苏州找到许宣,“许宣道 ：‘你是鬼怪, 不许入来.’ 挡住了门不放他.”6白娘子第二次遇到许宣时,“许宣半醉,抬头一看,两眼相观,正是白娘子.许宣怒从心上起,恶向胆边生,无明火焰腾腾高起三千丈,掩纳不住,便骂道 ：“你这贼贱妖精！连累得我好苦,吃了两场官事！”7后来回到姐姐家,再遇白娘子,则是“ 望乞可怜见,饶我则个！”8许宣三次的行为变化显示了他的心理变化,从盗银事件对白娘子的“怨”,发展到盗物事件的“恨”,最后亲眼见到白娘子蛇妖本性后,就是恐惧了.
许宣会点小营生、好点美色、贪点便宜、怕得罪雇主、害怕蛇妖鬼怪、没有绝对忠贞的爱情观,经不住白娘子美色的诱惑,当目睹白娘子的蛇妖原型后,恐怖不已,彻底与之划清界限.最后亲手降服白娘子.这些所为,显示出男主人公许宣懦弱、胆小、利己、避害的小市民性格.
三、《雷峰塔》—许宣是自私薄幸的爱情背叛者
明人田汝成《西湖游览志馀》“杭州男女瞽者,多学琵琶,……若红莲、雷峰塔、双鱼扇坠等记……”9雷峰塔镇白蛇妖的故事经过民间说书艺人的演绎,情节越发曲折,内涵越发丰富,蛇妖越发迷人,而许宣也越发自私、薄幸.明人陈六龙曾作传奇《雷峰塔》（祁彪佳《远山堂曲品》曾加评论）,可惜佚失.清,乾隆初,蕉窗居士黄图珌作《雷峰塔传奇》,黄本《雷峰塔传奇》在思想境界与艺术成就诸方面均有所突破.乾隆中期,民间艺人陈嘉言父女将其修订为40出的梨园演出本,情节日渐完善.乾隆三十六年（1771）徽州文人方成培又对梨园演出本增删改编（以下简称方本）,“虽稍为润色,犹是本来面目”10剧作以白娘子的角度展开,热情讴歌白娘子为争取幸福所进行的顽强不屈的斗争,许宣则被塑造成胆小自私、负心薄幸的爱情婚姻背叛者形象.
《雷峰塔?开宗》一出中出场诗“觅配偶的白云姑多情吃苦,了宿缘的许晋贤薄幸抛家.施法力的海禅师风雷炼塔,感孝行的慈悲佛忏度妖蛇.”11剧作中许宣是没有主见、自私薄幸的爱情背叛者. 《雷峰塔?订盟》许宣唱“【沉醉东风】你气吹兰可人意中,色如玉天生娇宠,深愧我一凡庸,怎消受金屋芙蓉？”“即蒙娘子雅爱,使小生不胜感激”12从这里不难发现,许宣对白娘子的爱不仅止于美色,还有感激之情.《雷峰塔?夜话》一出是方本增加的,是一场抒情戏,前半出写白娘子的感怀,对前途的忧虑,后半出写许、白相谐至庭前赏月,极致缠绵恩爱.许宣携白娘子手,“不要说卑人爱你,嫦娥也移花影……倚风含笑向楼台”13许还用解语娇花比喻白娘子.从言行到心理描写,许宣都表现出对白娘子的深深爱意.然而尽管如此,许宣还“家中妻婢二人,其实来历不明,每每生疑,今蒙法眼看出,但不知有何妙术治之？”14许宣的这种每每生疑可谓将其无主见与负心薄幸本性写的通透.无论是发配苏州还是镇江,见到白娘子,许宣的第一反应是“见妖容,陡的心惊恐”.许宣与法海一起降服白娘子后,青儿大骂许宣“负义忘情心不善,纵然忍把冰弦剪,也应怜免,看你孩儿曲全.”15这是对许宣自私、负心的激烈控诉,就是许宣自己也不得不承认“白氏虽系妖魔,待我恩情不薄.今日之事,目击伤情,太觉负心了些.”16从初遇的爱慕感激到婚后的幸福美满,再到协助法海收服白娘子,许宣的善变、自私、负心形象不断强化.
《雷峰塔》中许宣形象的塑造不仅通过其语言、心理活动,还通过对白娘子的善良、忠于爱情、为爱献身的塑造,越发对比的许宣自私、善变、背叛爱情.剧作中,白娘子对许宣的爱情,反衬的许宣薄情负心,自我保存的让他变得异常自私、薄情、冷漠,从被白娘子恐吓而被迫背叛白娘子转变为积极主动的背叛白娘子,完全是一位薄情负心人形象.
四、《白蛇传》—许仙战胜自私、懦弱、胆小弱点,勇敢抗争,追求爱情
1943年,我国著名剧作家田汉将《雷峰塔》改编为二十五场京剧《金钵记》；1958年再度修改剧本,修改为十六场的京剧《白蛇传》.经田汉改编的《白蛇传》为我们讲述了这样一个凄美悲壮的爱情故事,《白蛇传》前面舍去了白蛇收青蛇的《双蛇斗》,中间舍去了青蛇《盗库银》,后面舍去许仕林祭塔的《雷峰塔》,增加了表现叛逆者反抗精神的《倒塔》等场次.
许仙形象开始超越自私、负心性格特征,逐渐变得明辨善恶,重情重义,反对法海的压迫.一方面,许仙性格中带有强烈的自我保存；端午节,许仙将信将疑地劝白素贞饮下雄黄酒,白娘子盗仙草救活他,许仙心存芥蒂,表现出对白娘子的害怕、恐惧；法海揭穿白娘子身份,许仙尽管稍有犹豫,可随即决定跟随法海出家,这是许仙性格中对异类的恐惧,对蛇妖的害怕以及强烈地自我保存的表现.另一方面,许仙明辨善恶,重情.在听到法海关于白素贞蛇妖的说词后,许仙认为“我妻乃贤德之人,怎说是蛇妖所化！老师父说出此话,忒以无礼了！”“她既要害我,为何又对我十分恩爱呢？”“她如今忘餐废寝,医治病人,也是迷惑于我么？”“那白氏她为人温婉贞静,老师父说此话有悖人情.”在这里,表现出许仙对白娘子的真情,也表明许仙不轻信法海之言；当看到白娘子不顾个人安危去金山寺救他时,许仙选择了与白娘子在一起,并向白娘子道歉：“端阳那日我吓破胆,轻信法海去逃禅.才知娘子心良善,千辛万苦为许仙,你纵是蛇仙我心不变,”此时的许仙放弃了对异类的恐惧,对蛇妖的恐惧,有明辨善恶的能力,在自我保存面前,果断地选择了爱情.这是许仙的大转变,许仙一扫自私、懦弱、薄幸的形象,更加重视与白娘子的感情,通过对事实善恶的判断,彻底的站到白娘子一边,与法海划清了界限,并认为法海非要除妖是很无理、很多余的.在剧中,许仙已经彻底的走向了爱情,摆脱了自我保存的自私,勇敢抗争.
五、结语
白蛇故事从最初的民间传说故事,经过一代又一代剧作者、艺人的再创作,许宣形象发生了很大变化.《西湖三塔记》中奚宣赞基本是没有性格特征的单薄形象；《白娘子永镇雷峰塔》中,许宣还只是被异类威胁而背叛了爱情的,趋利避害的小市民形象；而《雷峰塔》中,对许宣自私、负心、强烈地自我保存被塑造的入木三分、活灵活现.在田汉创作的京剧《白蛇传》中,许仙终于走出了自我保存,勇敢抗争,走向爱情.许仙形象的不断改编过程,是这部戏剧作品不断成熟的过程,是文学性不断厚实的过程,也是一个离奇故事反映不同时代审美观的过程.
注释：
1.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.413.
2.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.318.
3.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.390.
4.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.391.
5.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.397.
6.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.396.
7.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.403.
8.冯梦龙编.《警世通言》.北京：人民文学出版社,1962.409.
9.田汝成.《西湖游览志》.上海 :上海古籍出版社,1980.
10.方成培.《雷峰塔?水斗》总批,王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.1013.
11.方成培.《雷峰塔?开宗》.王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.951.
12.方成培.《雷峰塔?订盟》.王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.962.
3.方成培.《雷峰塔?夜话》.王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.980.
14.方成培.《雷峰塔?赠符》.王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.984.
15.方成培.《雷峰塔?炼塔》.王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.1027.
16.方成培.《雷峰塔?炼塔》.王季思等编《中国十大古典悲剧集（下）》：上海文艺出版社,1982.11.1028.
作者简介：
杨敏（1987— ）,天水师范学院教师,上海大学戏剧戏曲学硕士.
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