法庭片的社会意义以香港法庭片为例,本文是研究方面有关论文写作参考范文跟香港法庭片和意义和社会类论文参考文献范文.
研究论文参考文献：
一、法庭片的背景
从电影史的角度来看,法庭片与有声电影的诞生史有着密切的关系.无声电影时代也曾出现过法庭场景.[1]如20世纪20年代后期的部分有声电影（part talkies）中限制性地出现了一些法庭场面,而到了30年代的所有有声电影中都插入了“制度化的公审过程.”[2]
（一）什么是法庭片
对于法庭片目前为止没有准确的说法,但是我们大致可以将法庭片概括为：能够符合电影类型的一般要求,有人物、故事、情感；并且有矛盾、冲突、悬念.“法庭片的典型角色（stereotype）包括有野心或卑劣的检察官、充满人情味或狡猾的律师以及无常的证人.”[3]
法庭片有特定的法律题材内容,除去特定的内容,法庭片并不是专门歌颂法律从业人员的专用类型,影片中参与法庭辩论的人物都有可能是影片的主要角色,例如法官、检察官、原告、被告、律师又或者是证人.人物的多样,可以代表社会中的任何一个阶层.法庭片有固定形式,影片中的情节内容大多在法庭场景里进行,法庭场景以外的情节基本轻描淡写.法庭片和警匪片有很多相似的因素,所以严格划分,独立的法庭片不多.
因为法庭电影涉及现实法律条文并不是编剧、导演的主观创作,而是具有现实法律依据的.由于国家的不同,法律体系不同,所以各国的法庭电影都有着各自的庭审模式.
（二）国内法庭片
“在《影像中的正义：从电影故事看美国法律文化》一书中,是这样对法庭片进行分类的,它们分别是军事审判型、诉讼搞笑型、真实再现型、金钱理智型、间接证据型、英雄律师与委托人型和陪审员与非常法官型.”[4]由于国内的审片制度严格,涉及社会敏感话题的电影并不是很多,法庭片更少,所以在此我只能以香港的法庭片为例来分析,香港的法庭片多数是英雄律师与委托人的类型,例如电影《法外情》、《法中情》、《法内情》、《圣诞玫瑰》这几部影片.1985年电影《法外情》在香港上映后,取得了成功,开启了香港电影法庭片黄金时代.香港电影一改武打动作片的套路,将法庭中精彩的辩论情节设置为影片主要情节,让案件在审理过程中清晰展示,剧情则循序渐进.良好的口碑是对香港第一部法庭片《法外情》的肯定,也给香港电影的创新带来了新思路.法庭片在香港的快速发展,和香港的法制文化和香港的法治精神密不可分.影片多以当时社会热点问题为创作蓝本,通过情节设置和法庭辩论,一层层地揭开案情的真相,毫无保留地展现社会中所存在的问题,用以引起社会大众的共鸣.
二、香港法庭片案例分析之《圣诞玫瑰》
（一）《圣诞玫瑰》中的“性侵案中案”
香港电影《圣诞玫瑰》讲述了残疾钢琴老师李静（桂纶镁饰）在一次体检后把香港名医周文暄（张震饰）以“性侵”的罪名告上法庭.李静的检控官陈志天（郭富城饰）决定要“伸张正义”帮李静讨回公道,但是被告周文暄的辩护律师Freddy（夏雨饰）却认为本案另有隐情,于是双方律师在法庭上展开了辩论.双方举证辩论,意外发现“案中案”.导演杨采妮将“性侵”这个敏感尖锐的话题用电影的方式来讲述,对人性提出了质疑.《圣诞玫瑰》前半部分讲法制,后半部分说人情.“法律不仅仅是要裁定是非,重要的是保护人.”但现实生活中人们似乎更看重法律的惩罚,对恶人的毁灭.善恶本就难以区分,宁枉勿纵何尝不是一种恶？而法律的初衷就是为了重生.
（二）《圣诞玫瑰》中的纸玫瑰
影片中所提及的玫瑰是花,也是一种药材.宣传海报:“圣诞玫瑰,是药,也是”.圣诞玫瑰芬芳艳丽,作为药材使用过量,则会转变成.圣诞玫瑰的花语中象征矛盾和犹豫.花语正是女主角李静的性格诠释,也是这部电影名字的真正含义.
（三）矛盾犹豫的圣诞玫瑰：李静
电影《圣诞玫瑰》的人物塑造是成功的.女主角李静半身残废,家庭发生变故,在最美好的年龄被继父.她像是一个符号,映射了社会底层的边缘人群.这样的弱势群体,更容易博得大众同情.影片中李静开始自述,从一开始的隐忍到最后孩子般地哭喊,桂纶镁将一个身处社会底层的边缘人物的无奈无助表现得淋漓尽致.最后李静喊着给出了答案：周文暄没有性侵李静.在庭审的最后小静撕心裂肺地哭喊着：“我为什么不可以告他！”李静的哭喊似乎更像是在为弱势群体发声：渴望被关爱,渴望享受尊重.这样的人物塑造显然给了观众深刻印象.作为配角的张震把周医生这个角色刻画得很好.除了李静是矛盾和犹豫之外,同样周医生也表现了他性格上的矛盾和犹豫,周医生在被告之后原本可以立刻将那些玫瑰花作为反驳的证据,但是他因为自身矛盾自私的内心却又隐忍着.
（四）《圣诞玫瑰》的叙事
“从本质上来说,法庭片的叙事基本来自“有罪——无罪”或“善——恶”的二元论.其中代表“有罪”或者“恶”的敌对者往往是毫无怜悯之心的大企业或者司法机构,或从种族意义演变过来的意识形态.基于这种二元论,法庭片一般以公审场面开始或结束,或法庭场面作为整个剧情的纽带不规则地穿插于电影之中,并形成叙事结构.”[4]
《圣诞玫瑰》通过四次出庭的双方律师激辩,揭开事实真相.周太太邀请女儿同学参加自己的生日聚会,却因为周医生被告被拒绝,如此细节,充分展示了现实社会中人与人之间的淡漠,加剧了矛盾冲突.
三、香港法庭片案例分析之《法外情》
（一）《法外情》对社会的质问
电影《法外情》讲述了一名中年刘慧芳（叶德娴饰）被告杀害富商,全港律师无人出面作为辩护律师替她辩护,但刚毕业的律师刘志鹏（刘德华饰）却接下案件为其辩护.刘志鹏搜集资料,在法庭上凭借证据和辩护揭开真相,在结案前一刻,有人宣称被告刘慧兰与他是母子关系,在修女的“证明”下,陪审团商议后,刘慧芳被判无罪.这部电影是香港法庭片的代表作.影片直接对社会不平等现象和金钱畸形价值观进行了揭露！
（二）《法外情》里有血有肉的刘慧芳
法庭片因为多是以社会热点为创作蓝本,所以人物塑造要符合现实.作为社会阶层里最低下的人群,为了生计出体生活,她们常常处于弱势中,在男权社会中,就显得更加的卑贱.刘慧芳不仅要养活自己,还要默默负担起私生子刘志鹏的开销.为挣钱,刘慧芳四处奔波,受尽欺凌侮辱.但是当儿子受到威胁时,刘慧芳不惜自己的生命来保全儿子.两方面的对比刻画了散发母性光辉的的刘慧芳.法庭片固定法官的角色,象征着法律的公正,在以往的法庭片中,法官总是严肃的形象,但是在电影《法外情》中,法官却被塑造成了高高在上,爱打官腔,自以为是的形象,让观众对他十分厌烦,毫无敬畏感,这样的角色定位正好迎合了观众的喜好.
（三）《法外情》的矛盾冲突
法庭片中人物之间的矛盾是影片叙事的重要因素,他们之间错综复杂的矛盾冲突,是法庭片的主要线索.在这类影片中,人性冲突主要是由人物、观念与行为的三种冲突类型相互交错形成.它和法律冲突本身,构成了既相沟通又相抵触的关系.《法外情》描述了社会现实问题,影片中刘志鹏、其女友、主控官和曾老板关系的复杂,真实再现了香港无情的人情社会.影片通过曾老板和刘慧芳构成矛盾冲突的双方,通过法庭中双方律师的逻辑性辩论突出了影片中法律体系中存在的漏洞,直白地展现社会中所存在的问题,让观众充当陪审团角色,最后和陪审团一起进行案件的“宣判”这也是法庭片最吸引人的地方.
四、法庭片的社会意义
随着电影史的发展已经对社会形成了特有的反响,法庭片更是如此.一场轰动的案件就极有可能成为电影导演改编的剧本,通过电影艺术的加工创造,包含虚构性,但是却高度吻合于事件本身.法庭片的后续影响是潜移默化的,不仅表现在观众在观看电影的时候,经典的电影情节深入人心,甚至影响到我们现实生活中所持的心态.[7]一位作者描述他观看《魔鬼辩护士》的情景：“当我坐在旧金山拥挤的电影院里看这部影片时,我发现影院中律师和法院学生的人数不成比例的高.我听到这些人发出的神经质的笑声,并且能够感觉到他们在某些场景甚至是一些背景中的对话时,因为与现实的过于相似而感到尴尬.”
五、结语
法庭片善于从人性与法的角度去探讨人类社会中的灰色地带.法律为什么存在？法律是否大于情？香港法庭片通过法庭的情节,揭示案件的真相,试图理清法与情的关系.它利用扣人心悬的故事来展现大众文化视野下的香港法律现状.电影《法外情》中刘德华扮演的刘律师说的一句话：“法律之外,我们还应该讲讲良心！”这句台词也许能说明一些问题：通过社会的最底层人民的身份来寻找法律的公正,让法律和人性得到真正的平衡,这也许就是法庭电影所追寻的真正意义.
参考文献：
[1][美]托马斯·索布切克,薇薇安C·索布切克.什么是电影[M].J o o c h a n g K y u译.首尔G E O R E U M,1999:206-207.
[2]To e p l its,J e ray,Hollywood and After:Changing Face of American Cinema 1992:29.
[3]Matthias K u s in a A s i m a The Social Issue C u o r t room Drama as an Expression of American Popular Culture Journal of Law and Society Vo128,No.1 Law and Film ,M a r,2001:79-96.
[4]Matthias K u sin a A s i ma The Social Issue C u o r t room Drama as an Expression of American Popular Culture Journal of Law and Society Vo128,No.1 Law and Film ,M a r,2001:79--96.
[5]韩国法律题材电影的形式与文化主题.
[6]picturing justice-the devil is advocate Robert L Waring internet.
[7][法]让--雅克·卢梭.社会契约论[M].李平沤译.北京：商务印书馆,2003:45.
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