快时尚和设计慢生活,本文是关于快时尚类论文范文素材与慢生活和设计慢生活和时尚相关专升本毕业论文范文.
快时尚论文参考文献：
近几年,随着城市居民生活节奏的加快,“慢”这一词语在各场合出现的频率变得渐渐多了起来,木心的一首小诗《从前慢》被人们推崇备至,这是苦于快节奏生活方式的人们对当下快节奏的生活发出的呐喊.时尚这一行业最以“快”著称,“时装周”这一词最能表现时尚流行更迭之速度.在时尚的核心地带,如巴黎、纽约等地的各大商场,橱窗往往是一周一换,店内的服装也为了配合其速度,常换常新,在季节更替的时间段,商店内更换服装的速度更是有过之而无不及.
这种消费主义的生活方式在历史上出现的时间并不长,“有计划地废除”机制从20世纪50年代的美国发展发展而来,一开始是为了促进汽车的销售,而后影响到现代的各行各业,对服装行业影响尤其巨大.经历了近70年的发展,人们发现,该机制在带来持续刺激感受的同时也不可避免的造成了某种资源浪费,某些商品随着时间的流逝变得不再时兴,各项功能机制虽然可以正常使用,但等待它的仍然是被淘汰的命运,其原因只是因为它款式、色彩等不再流行了.这种消费方式也影响到了人们的工作和生活,带来某种紧迫感和危机感,为了不被流行甩的太远,人们拼命追赶.这种状态使得人们不自觉的去反思,这样的生活方式是否合理？
这两年在文化圈刮起一股“匠人”之风,该词语意味着某种锲而不舍的精神,该精神正是这个时代缺失的.中国在改革开放后,服装设计开始有了长足的发展,在西方世界占领话语权的大环境下,中国人在敞开国门接受外来事物的同时也丢失掉了许多传统,这是每一个发展较晚的国家必要历经的过程,作为中国邻居——日本也历经了该过程.在二战前后,日本受西方资本主义生活方式影响较深,以至日本传统文化在很长一时间出现了断层,但事实证明,完全的拿来主义在西方世界并不能站得住脚.在19世纪末20世纪初,日本的浮世绘和建筑在欧洲风靡,成为促进“新文化运动”发生的最重要因素,这也证明了发展具有本民族特色文化的重要性.在20世纪80年代,日本本土的服装设计师高田贤三在欧洲世界展露头角,他设计的服装让以裁身合体为追求的西方服装界第一次感受到来自东方的独特魅力.他立足于日本的精致个性,将简练的和服融合西方的嬉皮士风格、斯堪的纳维亚传统文化以及拉美的浓郁风情等,用日本传统民间工艺将这些元素整合到自己的服装中,为西方世界带来了一股清新的空气.
日本时尚设计师山本耀司、川久保玲又用他们披挂式黑色服装让西方世界眼前再次为之一亮.他们擅长设计“破破烂烂”的服装,不规则剪裁是常使用的手法,服装款式上多是不对称的设计,线条松松垮垮,将身体曲线掩盖在巨大的服装之下,色彩多倾向于低纯度色系,十分契合日本人所钟爱的“残缺之美”.这些都跟日本的国情息息相关,由于日本是个岛国,地形相对较分散,自然气候条件又较为恶劣,使得日本人形成某种“轻圆融、喜残缺”的忧患意识.刚好山本耀司和川久保玲利用这瑕疵之美,将布料撕碎、剪断,呈现出衣衫褴褛的样貌,契合日本人追求无拘无束的内心世界.这种自成风格的服装样式独具东方服饰风貌.
反观中国的时尚行业,从改革开放后到现如今,仍然没有形成鲜明的具有中国风格的服装,造成该局面的原因是多样的.一方面,中国近几十年发展迅猛,商业要素被放在各行各业的首位,往往就忽视了其背后的文化内涵,加之传统中式服装已经不太适用于现如今节奏变化如此之快的社会,传统的中式服饰不再适应当代社会,没有文化积淀的服装行业发展起来就只能一味地模仿西方的服装样式,难以形成本民族特色.另一方面,国人对于传统文化的修养也较低,对本民族文化认知度普遍较差,反倒是对西方社会所构建的文化体系十分娴熟,扎根于西方文化所设计出的服装当然就与西方世界毫无本质的差别.中国服装起步较晚,国内设计师对于西方的裁剪或工艺的了解并非那么深入,设计出的服装呈现出尴尬的局面.平衡西方的时尚潮流和本民族的服饰特点成为本土设计师必须要解决的问题.
在全民族都追求“快”时尚的同时,慢节奏的生活方式也仍为少部分人所追求,设计师马可无疑是这股潮流的先行者.其每一季服装的设计灵感都来源于东方意蕴,坚持从传统文化中汲取营养转化到该品牌的服装中来.谈到服饰文化的传承问题,人们常想到的是对于盘扣、对襟或传统纹样等具体形式的沿用,却忽视了更为重要的对于中国人个性的表达,如“温润恭谦”、“内敛含蓄”等,这些都是具有典型东方气质的特点,对应该个性,在服装的设计上更倾向于宽松款式,色彩上与日本相同多选用低纯度或低彩度的色系.马可在这方面确实有可借鉴之处,正是其对于中国传统文化的深刻理解,使得人们在看到其作品的第一眼就能深深体会到服装所要传达的东方话语.也正是基于此,马可才成为彭*服装的“御用”设计师,其对于东方文化的深刻认知和对面料及传统工艺的灵活应用让其设计的作品无可替代,这也与市场上满目的抄袭西方款式的现象大相径庭.
在现代社会,日常穿用西式服装无可厚非,这是出于实际生产生活的需要,但也要留有穿着本民族特色的服装的机会.在平衡传统与现代方面,日本人确实做出了典范,他们日常穿用西式服装,但在重要节日的时候仍然要换上和服.作为一个传统于现代完美融合的日本,其确实有很多地方值得学习.想要重返中世纪田园牧歌的旧梦确实不可行,但要想在西方社会主导下走出一条属于中国的服装道路,必须先要立足于本民族文化,然后结合西方风尚,这样的设计作品才有说服力,才有源源不断的生命力,才能在世纪舞台上占有一席之地.
本文汇总：本文是关于对写作慢生活和设计慢生活和时尚论文范文与课题研究的大学硕士、快时尚本科毕业论文快时尚论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
谁为快时尚破坏生态买单？
打开淘宝、天猫……电商的时装频道,大牌当季流行、原创设计、明星同款推荐纷至沓来；关注微博、Instagram ……社交媒体上的时尚网红,滤镜美化下的有型穿搭令人怦然心动；进入品牌实体店,新款设计与快节.
快时尚餐饮走向分叉口多打副牌或可趟出新路
上个月,H&M西单大悦城店关门了 而快时尚巨头ZARA昔日中国内地最大旗舰店、C&A成都春熙路的全国首家旗舰店在今年初已经先后关闭；Forever 21香港京华中心旗舰店也要关闭；Mango去年已经计.
CharlesKeith鞋品也玩儿快时尚
很多传统鞋履类品牌,因为定价过高,导致只有在打折时才卖得动,究其原因,主要是因为传统鞋履品牌大多在百货公司销售,若一开始标价就很实在,在经过几轮促销打折,商家几乎无利可图 在以前大家都逛百货公司的年代.
快节奏，慢生活
●陈 雪人们都说这是一个快的时代,早上在急促的闹钟声中醒来,匆匆地刷牙、洗脸、穿衣服 冲出家门,跑进地铁,打开4G,快速地刷着微博 在这个数据大爆炸的时代,人们恨不得将时间掰成两半过 张爱玲曾说过&l.