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从前有一位圣者率领门徒出国考察,来到某个地方,这地方本是一个国家的首都,可是这个国家早已灭亡了.
这位圣者是研究兴亡治乱的专家,他立即展开调查访问.他向一个年纪最大阅历最多的人请教：“贵国为什么会灭亡？”
老者摇头,叹息.
圣者在一旁温良恭俭让地等着.
弟子们在圣者背后肃立着.
良久,那老者说：“亡国的原因是：国君用人只肯任用道德君子.”
群弟子愕然.
圣者非礼勿言,非礼勿动,仍然“温良恭俭让”.
良久,那老者慢吞吞地说：“好人没办法对付坏人.”
这个故事的注解：道德只宜律己,难以治人.道德的效果在感化,但是人的品流太复杂,每个人的动机太复杂,不感无化待如何？感而不化又待如何？
“风俗之厚薄,系乎一二人心之所向.”这句话很含混,倘若落实到“一家让,一国兴让”,你我都可以大胆地说一声“未必”.
坏人要用坏招儿来对付（有时候）.以大坏对付小坏,以假坏对付真坏.所以朝中要有坏人.
而且坏人也能做好事,好人不能做坏事,所以坏人用处大（从国君的角度看）.
孔子■■惶惶,不论那个国家都待不下去,是因为他自己是天使,他不能忍受与魔鬼并列.车子要两匹马才拉得动,坐车的人没法子只用一匹马.
孔子好像始终没有发现自己的弱点,荀子旁观者清,高声主张“敬小人”.他的意思是,对贤人,用尊敬的心情敬他,对小人,用畏惧的心情敬他.对贤人,用亲近的心情敬他,对小人,用疏远的心情敬他.他提出警告：“不敬小人,等于玩虎.”
（梦之忆摘自生活·读书·新知三联书店《黑暗圣经》）
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