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面对演艺圈阴阳合同,崔永元轻轻一怼,一张多米诺骨牌顺势倒塌：税务稽查、娱乐圈各工作室相继声明、影视公司股价受挫……HR圈也坐不住了：问世间钱为何物？“有钱能使鬼推磨”也！
经济学说：钱是一般等价物.HR 眼里,问题的关键是钱与什么等价！
仁者见仁,智者见智.于是,HR 阵营对“有钱能使鬼推磨”有了两种截然不同的解释：
一种认为鬼尚且如此,人更是如此.君不见大牌演艺明星的天价出场费、大牌球星的天价年薪、大牌职业经理人的股权激励……他们动则一掷千金,都是不差钱的人；但在薪酬待遇上差一分钱也不行！
一种认为钱能使“鬼”推磨,却未必能使“人”推磨,这正是人和鬼的区别！
“谈钱不俗,但把钱谈明白的人不多.”恩师点醒梦中人,“‘钱’途有四个层次：挣钱、赚钱、来钱、玩钱.”
我“恍然”中冒出一个“大悟”来,于是有了下面这张图：
无论给老板打工还是自己创业,都离不开钱,最不差钱的投资者更离不开钱.如果说谈钱可能伤感情,那么不谈钱将来一定伤感情！企业和产品在波士顿矩阵的四个象限中轮回,和佛教的六道轮回异曲同工,但终究没有离开挣钱、赚钱、来钱、玩钱这四个层次.
打工者说：“钱”途即事业
根据中国职业规划师协会的定义,职业规划是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程.这里的职业生涯包括但不限于某一个阶段性的职业,人生则范围更加广阔,是整个事业.《易经》有云：“举而措之天下之民,谓之事业.”打工的终极目标也是事业,否则就会遇到成长的天花板.
职业从一而终的前提下,能避开成长的天花板吗？能！但前提是要解决钱的问题！
在“天无二日,国无二君”的封建国家里,每个人都可以实现“明明德”和“止于至善”的人生理想,何况在“天高任鸟飞”的现代企业制度下.
《大学》有言：“致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.”平天下不是平定和统治天下,而是“在明明德,在亲民,在止于至善”.“修身—齐家—治国—平天下”成了儒家成就功名的途径,也和“钱”途的四个层次不谋而合：
挣钱就是修身.挣等于 手+ 争,用手去争.“君子爱财,取之有道.”挣钱这个层次,修好身、管理好自己是根本.
“修身”就是一面修道德,一面修才能,做到德才兼备.司马光说：“才者,德之资也；德者,才之帅也.”在此甚而上,他把人分成四类：“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之.与其得小人,不若得愚人.”如今,企业的用人标准也是“德才兼备、以德为先”.
赚钱就是齐家.赚等于 贝+ 兼,以自己的影响力整合周围的资源,兼而赚到钱.
这种影响力可以来自职务上,领导团队齐心协力；影响力更主要来自人格魅力和专业技能,即使是普通员工,也可以成为意见领袖.齐家就要为团队谋福利,最终“予人玫瑰,手有余香”,赚到的比挣到的多.
来钱就是治国.来（來）等于 十+三个人,是使命和人脉的完美结合.
古人到了善于治国的层次,就会“近者悦,远者来”.无论君王还是臣子,善于治国理政,一定自带能量,自我赋能,人才不招自来.“钱”途进入“来钱”的层次,钱也会不召自来,是一件自然而然的事,正所谓“不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋”.
玩钱就是平天下.玩等于 王+ 元,是寓钱于乐,是“钱”途的王道.
进入“玩钱”的境界,就是玩着把钱投出去,种下一粒种子,收获一个春天.无论企业上新项目还是对外投资,都是服务社会顺便得到金钱.作为玩钱的操盘手,你自然不差钱.也可能你成为企业的股东,即使不是操盘手,同样从别人“玩钱”中获利.这时你一定拥有了财富自由,也可以拿自己的钱玩玩,玩着玩着又把钱赚了.
修身—齐家—治国—平天下,一步一台阶；挣钱—赚钱—来钱—玩钱,一钱一成就.
创业者说：“钱”途即责任
“三个爸爸”和“馨华好医生”创始人陈海滨说：“想赚钱就别创业！”对,创业是一种责任！企业实力不同,发展阶段不同,“钱”途也不同,每种“钱”途都是在践行自己的社会责任.
波士顿矩阵依据销售增长率和相对市场占有率将产品分为问题产品、明星产品、金牛产品和瘦狗产品.企业也大同小异：
瘦狗企业在同行业中地位较低又没有成长性,“钱”途令人担忧；
问题企业在行业中地位较低,但成长性很强,靠的是辛辛苦苦“挣钱”；
明星企业在行业中地位较高,成长性也很强,靠的是大显神通“赚钱”；
金牛企业在行业中地位高,日子好过,虽然成长空间已不大,却可以平平稳稳“来钱”；
跳出“自己做企业”的投资人站在波士顿矩阵之外看企业,是冒着风险“玩钱”.
对于创业者来说,无论没钱、挣钱、赚钱、来钱、玩钱,其实都有风险,都如履薄冰.问题、明星、金牛企业,每时每刻都有转化成瘦狗企业无钱可赚的风险.无论在“钱”途的哪个阶段,创业都比打工风险大得多.赚钱无极限,消费有极限.如果只为了钱,何必创业？
问题、明星、金牛、瘦狗,各有各的危机和难处,主动转化、主动兼并重组才是解决之道.于是我们看到金牛兼并明星或问题企业,为后者的扩张做好后勤保障,也为自己的成长找到方向；不同的明星企业之间、问题企业之间、明星和问题企业之间互相兼并重组,西方不亮东方亮；瘦狗企业也努力发展成为问题、明星企业,使自己有成长的活力或被兼并的价值……
老子说：“大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下.”老子说的是诸侯国,也是企业.不同类型的企业发现自己的危机,通过兼并重组化危为机,挣钱、赚钱、来钱、玩钱,你中有我,我中有你,创业者也在“钱”途中践行自己的责任.
对创业者说,“钱”途即责任,正如新教的价值观：我们为上帝打工,必得上帝祝福.
投资者说：“跳出三界”还是“乘愿再来”
企业很难跳出波士顿矩阵的模型,如同佛教说众生很难跳出六道轮回：
“没钱”的瘦狗企业相当于三恶道,苦难重重,哪有心思思考诗和远方？
“挣钱”的问题企业相当于人道,苦乐参半,利于修行,成佛的机会最高.但成佛的毕竟是少数,佛教说的成佛的八种障碍有三种在人道：残聋喑哑,不容易接受佛法；世智辩聪,是所知障,障碍了佛法；生在佛前佛后则是时机不够好,没有好老师.问题企业成长快,但在行业中的地位并不高,有的因“残聋喑哑”基础差,有的“世智辩聪”投机取巧,有的“佛前佛后”机会少.“挣钱”好辛苦,致富好难.
“赚钱”的明星企业相当于修罗道,能力强,脾气大.“赚”起钱来大显身手,多方来财,一顺百顺.高市场占有率和高销售增长率一旦失衡,就会变成问题企业或金牛企业,甚至坠落为瘦狗企业.成佛的八种障碍在修罗道里没有,但利于成佛的因素也没有,终归落得六道轮回.
“来钱”的金牛企业相当于天道,行业老大地位难以被撼动,但已无成长空间.强大的流使企业躺着“来钱”,太舒服.如同天道中太幸福,不思修行,终归有福无慧或长寿无慧反而无法成佛.
“玩钱”的投资人则跳出波士顿矩阵,相当于佛家的“跳出三界外,不在五行中”.佛家认为修行的最高目标是成佛,至少要先跳出六道轮回.跳出六道轮回,就可以在西方极乐世界修行,离佛更近.投资人看到波士顿矩阵中的苦,不再亲自来玩,而是把钱投资给自己看好的企业,通过别人创业来实现自己的理想,“待到山花烂漫时,她在丛中笑”.
“玩钱”的投资人也有回到波士顿矩阵中来的,相当于佛家的乘愿再来.佛家认为,六道中都有佛菩萨,他们不是因为业力而来,而是乘愿再来的.有的人明知创业的苦,他有“玩钱”的资本,却心甘情愿“挣钱”“赚钱”“来钱”,并乐此不疲.
在三界外度众生：跳出钱眼“玩钱”,笑看别人“钱”途起伏；
乘愿再来度众生：钻回钱眼里践行“钱”途,“地狱不空,誓不成佛”！
无论打工者、创业者还是投资人,赚钱多少都是能力的标志,谈钱无可厚非.赚钱时斤斤计较,散财时慷慨大方,这就是“钱”途的哲学.
有人问马云是否同意对富人征收80% 重税,他说,社会不应该有仇富的心态.其实即使不征税,他也会把80% 以上的钱捐出去的.在马云看来,赚钱有三种人：生意人以钱为本,一切赚钱的事都做；商人则有所为有所不为；企业家是为社会创造价值,是为了改变社会的风气.
生意人“挣钱”,以手来争,停留在“术”的层面,挣的钱有限；
商人会“赚钱”,有经商之道,进入了“道”的层面,通过别人赚更多的钱；
企业家“来钱”,财富属于社会,跨入了“势”的层面,钱会被主动吸引过来.
随着年龄的增长,很多人希望能“玩钱”.索罗斯临近五十岁生日时去闭关,只为思考一件事：什么样的事情可以在五十岁之后持续再做三十年？他的答案是三件事：哲学、投资、慈善！于是他成立了开放哲学基金会,让哲学和慈善合二为一；同时,他成立了自己的投资公司.索罗斯大部分财富是五十岁以后创造的,他通过基金会捐出去的财富比现有的财富还要多.佛教认为,财富来自布施.我试图从入世的角度来解释这句话：当你布施的时候,就放下了贪婪；放下了贪婪,心态就会更加平和；心态平和,就不被杂念干扰；不被杂念干扰,就更能做出正确的判断.同时,“得道多助,失道寡助”,帮助的人多了,你就更容易成功.
别吝啬钱,让鬼推磨,为我所用；
不讳谈钱,让人的价值有所体现；
用好钱,近悦远来躺着来钱；
投好钱,玩着玩着赚到钱.责编/ 齐向宇
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