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郎绍君著《齐白石研究》,书中有一幅齐白石画的童趣盎然的《棕榈小鸡》,其文字概述是：“一棵棕榈下,五只小鸡围住一只蝈蝈,小鸡似乎并不吃它,只是惊奇于它是谁,来自何方.蝈蝈伸直触须,挺着后腿,似要跳逃的样子.”读后,欣然拍案：“哇哈,‘所见略同’,我亦‘英雄’乎.”
文中用了“似乎”二字,“似乎”者,似是而非,似非而是,不定语也.看那“五只小鸡围住一只蝈蝈”,瞪大着眼睛,以人的生活经验来判断,不是“惊奇于它是谁”的好奇心又是什么；可是小鸡有人一样的脑子、人一样的好奇心么？只有天知道.似是而非,似非而是,于是只能“似乎”了.岂料正是这“似乎”,生发出了小鸡与蝈蝈之间的戏剧性.看到蝈蝈都要“惊奇”,定当是啥都不懂的孩子,恍兮惚兮,小鸡不也有了孩子气？而这带有孩子气的小鸡,比起不是小鸡的真的孩子更逗引人、更耐人寻味.何哉,“是雨亦无奇,如雨乃可乐”也.
齐白石曾说过：“作画妙在似与不似之间.”画坛中人,人人皆知,未必人人能解,我就不敢言说“能解”.看了《棕榈小鸡》,有点开窍了,画中的五只小鸡让我们感到的“似乎”,不正是“似与不似”之妙？
《夜读图》碎语
每观赏《夜读图》,就会引起我的童年回忆：“虽然庚五（我小舅）爱牵牛,可外祖父一个劲地逼他念书.每天早晨,他总坐在堂屋的八仙桌旁,一边含着眼泪,一边‘苟日新,新,又日新’.《康诰》曰‘作新民’.外祖父从来不让我念书,我可以自由自在地玩,看着小舅对我羡慕极了的眼光,我充满了优越感,真切地觉得：住姥姥家真好.可是小舅在‘作新民’,我却没了玩伴.有时等急了,就冲着堂屋里喊：‘姥爷,小舅念完了没有？’”
若说小孩喜欢读书,我不相信.我想齐白石也不信,否则,他就不画《夜读图》了.
小孩子不喜读书,最喜欢玩.每观赏《夜读图》,又总会想起古人诗词.比如“闲看儿童捉柳花”（杨万里）,比如“也傍桑阴学种瓜”（范成大）,比如“稚子敲针作钓钩”（杜甫）,比如“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”（辛弃疾）……你看孩子们在诗词里多么精气神,可一到了《夜读图》里就打起瞌睡来了.
提到瞌睡,想起“绘画语言”.怎样才能把抽象的“瞌睡”二字变为可视的绘画形象？“睡”字好画,画一个人闭着眼睛躺着就可以了.可“瞌睡”是不由自主地进入睡眠,这“不由自主”怎么画？《夜读图》里的孩子就碰上了这一问题.且看齐白石,他画的孩子趴伏在桌案上,一看就知是睡着了.然而这只是“睡”,而非“瞌睡”.还得想招儿,“砥砺琢磨非金也,而可以利金”,要想磨快金属的刀,必须用非金属的磨刀石.换言之,借他山之石以攻玉.“他山之石”,就是画在这个孩子身旁的书本、笔砚,尤其重要的是亮着的灯.有了这些物件,才能表明这既不是睡觉的地方,也不是睡觉的时候.偏偏在这儿睡着了,非“瞌睡”而何！
其实,抽象的语言变为可视的绘画形象,其间就像隔着一层窗户纸,一捅就破,如不得法,可就费了劲了,信乎信乎！
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