玉语写红楼匠心续文脉玉雕《红楼玉语》的创作体会和,本文是有关创作在职开题报告范文和红楼玉语和文脉和《红楼玉语》方面论文范文文献.
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Telling the stories on A Dream in Red Mansions withjade language is undoubtedly a big challenge. The artistictentacle of this creation abandons the existing patterns androutines. I try my best to find ways to express my thoughtsaccurately in the fields of Buddha statue and landscape,actively pursue new work types, and “gorgeously turn anew look” to some extent.
玉雕《红楼玉语》历时2年,于2015年完成作品的创作与制作.作品问世后,成为业界津津乐道的话题,褒奖有加,《红楼玉语》凝结了我从业几十年来对玉雕创作的新的认识和把握,也由此触发了本人对当下玉雕创作的诸多思考.
用玉雕语言讲述红楼故事,无疑是一个很大的挑战. 这次创作的艺术触角,打破了既往固有的模式和套路,我努力在擅长的佛像、山水领域尝试寻找准确表达思想的方法,更在全新的作品类型上积极开拓,明显带有某种探索性的全面检验的色彩,由此感悟和梳理创作之路的“起承转合”,完成了某种意义上的“华丽转身”.
玉雕是古老的手艺,在“雕什么,怎么雕”的定位上常常会煞费苦心.在几十年的玉雕生涯中,回望本民族的文化,深切感受到中华民族艺术是世界文化遗产中的瑰宝,是自己艺术创作之根本.这次重新审视中国民族优秀的文化,审视红楼梦这部奇书,我发现了这部名著特殊的的审美价值和文化意义.我把创作的视野聚焦于红楼梦中人物命运和情节故事,而这之前所有的积累——红楼的小说生活、绘画、剪纸以及街谈巷议都成了创作的基奠和准备.
艺术的品格,贵在独创,60个小单元既独立又贯通,繁复绵密,却不失灵动.人在场景中活动,场景只是生活的舞台,人才是画中的主角.即便画中无人,依然可以感受到环境中留下的人迹.由此画出红楼梦中缤纷的生活气息和人物的命运遭际.我不满足于写实,再精美细致的写实,如果不能揭示其内涵和精神,也可能流于肤浅.实践证明我的选择和定位是对的,作品给人的厚重感和综合性自然不言而喻.
我充分利用自己在玉雕生涯里获得的一切技艺条件,勇于表达、勉力探索.为玉语表现又找到一条顺畅的表达通道和方式,让传统技艺和现代手法彼此呼应和勾连.作品在叙事手法、情感表达、视觉呈现上多有创新,给人“陌生感”,达到“间离效果”.一个重要的指向就是寻求文学与玉之间“沟通”与“吸纳”的通约性.
总体上说,我这次运用的玉雕语言体现了极简化的风格,表现为画面造型语言的“轻车简从”和人物动态神态的“删繁就简”.这是诸多红楼视觉艺术作品多种风格的研习与实验探索的尝试；是玉雕视角下‘异质同构’的主题表达；是‘意识流’陈述方式与传统审美韵味的互换；是传统玉雕语言的某种陌生化表达.我自己认为完成了传统与现代之间的某种自我超越和全新诠释.
对琢玉人而言,呈现美还是相对比较简单的一件事,我希望通过作品传递思想, 于是有了我的坚守与努力.《红楼玉语》表达了我对玉雕创作的思考性探索,蕴含了我对玉雕艺术语言的理解与阐释.从技法表达上,我采用了以线造型、不失体面的方法,正是中国绘画最典型的手法.从表现形式上,这组作品重表现、尚意趣,以拙朴简练的手法体现自己的审美追求.玉材被新的言语表达解构与重构,在一个大的故事背景里,在一个过去未曾尝试过的体量里,得到了直抒胸臆的表达.
我在这组作品中,将渐行渐远的风情拉近到眼前,还原了书里的意境,让人回味,让人联想.实际上是在自觉地做着一项重要的文化遗产保护工作,用形象的画面保留了富有文化意味和历史价值的红楼故事.我想,走进红楼梦的风景里, 是上一代人的生活,是我们这一代人的享受,也许是后一代人的梦想.今后文化遗产的保护工作会做得越来越好,这样的题材会长久地留存下去,也许到那时,会显得更有意义.红楼梦寄托的主题,赋予了这套作品瑰丽的、独具魅力的魂.生,她从何而来？长,她又将要往何处去？
在时间的流程里边,时光可以留给自己什么？这是一场生命不可承受之重的历练.对于我——《红楼玉语》的作者而言,无疑具有特别的意义.当别人都在娱乐逍遥的时候,我会做各种形式构成的练习和积累,在平时工作中养成的自我研习的习惯始于兴趣、发自内心,与外界似乎并没多大关系,对形式感的萌动或许是激发其好奇心和上进心的第一要素.大量的摹写和推敲,为自己的创作奠定了坚实的基础.正可谓：“大木百寻,根积深也；沧海万仞,众流成也；渊智达洞,累学之功也.”
玉雕是形的艺术.讲究的是以形写神,以形写意,形神兼备,寓神于形的形神合一的艺术感受,体现形的艺术,神的韵味,创作者只有在创作时把自己融为作品的一部分,深入其中,才能使观者在欣赏时与玉作品融为一体,才能身临其境.有时,无需处处交待,唯恐观者不知,结果反而画蛇添足,或者观时见喜,事后乏味,毫无遐想深入的空间.我不去苛求逼真的写实而追求简约含蓄的写意.
所谓“搜遍奇峰打草稿”,工艺是人类对现实美好的东西写照与表达,艺术更是人类对某种精神的寄托与追求,是玉与心灵的对话,是高洁清雅的灵魂礼赞.玉雕作品既要重工重料,又要显工显料,更要凸显神韵、意境、灵性,这才是上乘之作.艺术玉雕更注重思想性,艺术的品味要高于工艺,艺术的创作也比工艺的创作要复杂深奥,工艺通常有现存的图案、模式可供参考,可以照搬套用,重复生产同一题材,而艺术却无固定模式,一玉一品,无法套用重复.
系列创作比传统写实玉雕的创作要深奥一些,体现作品的整体和谐韵律之美,构图要综合考量整体构件中的主次、虚实、藏露、因果、聚散、疏密、浓淡、参差、轻重、顾盼、层次、深浅、快慢、展收等逻辑关系,运用中国画的构图与*规律,如：近大远小,低近高远,近实远虚,虚实相合,散点*,合理留白,以白计黑,以形写神.有幸的是这次创作得到了刘忠荣大师的全程关照,并有幸与张迎尧大师联袂,及忠荣玉典团队的通力合作.
当前来看,玉雕艺术及其文化的发展正面临新的发展趋势,可以说进入了一个新的发展时期.既有综合化发展的趋势,又有多元化、多极化发展的态势；既有业态的聚集、趋同的发展取向,又有多层次、多样态的发展状态,既有其深厚的社会文化背景的影响,又有艺术*和艺术消费的切实需求,既面临着机遇,又存在着挑战.不妨从几方面来分析：
1.在强大的需求作用下,玉雕艺术资源的开采空前活跃.首先就是玉雕材料的新品种不断被发掘,被用于玉雕创作这一趋势的出现；其次,玉雕工艺发展正在走出封闭、单一化发展的格局,工艺创新与多元化发展已成为一个不争的事实.
2. 玉雕工艺不断艺术化发展的趋势明显.玉雕工艺品越来越去功用化,越来越成为人们的一种精神消费品.而这种工艺艺术品不再仅仅是一种工匠工艺的演绎,成为广大艺术家广泛参与,具有自身语言、表现风格与形式的特定的艺术形式.特别是近几年,玉雕艺术在向其他不同门类艺术形式学习借鉴的过程中,艺术特质更加独立,艺术表现更加丰富,不断强化了艺术化发展的这一趋势.
3.在审美变迁的进程中,新的审美文化在形成,正在推动玉雕艺术及其审美文化多元化发展.既有传统的深入学习与传承,又有中西结合的创新,更有推陈出新的努力.一方面,玉雕艺术向其它艺术门类学习、借鉴的趋势也正在成为一大亮点,玉雕艺术在兼收并蓄的基础上所呈现出的综合性正在被强化；另一方面,玉雕艺术地域化、品牌化、艺术化发展的势头已经出现.4.玉雕艺术正在打破既有的惯性限制,向一门综合性、开放性的艺术形式迈进的过程中.新技术、新工艺以及时尚审美文化的推动,为新时期审美文化的发展,提供了更广、更多的发展路径与空间.
创新来自传承,不是搞“奇”搞“怪”搞“巧”,而是建立在传统基石之上,是对传统的继承与发展,是“扬弃”.创新必须具备扎实的玉雕基本功和丰厚的文化美术底蕴,同时具备天才般的灵感悟性,抽象思考能力,创新必须有一套系统理论作支撑.《红楼玉语》正是建立在两个传统基础上的,一是千古奇书的文学性；二是中国玉石雕刻工艺,是将红楼有机地“溶入”玉石雕刻中而创新出来的作品,是两者的交集.这种创新符合当代审美情趣,品位高雅,会具有很强的生命力.
玉雕人只有在学习中提高自身素养,特别是提高审美眼界,才会获得艺术和原动力,运用大自然宝玉石,赋诸非凡睿智和艺术劳动,创造性地开拓和发展符合中国文化、民族精神的玉雕艺术.为艺术生活化、生活艺术化,为当代文化建设提供正面积极的能量.毋庸置疑,这种日积月累的努力,不懈追求,勤奋耕作,一定会使崭新的艺术形态脱颖而出,艺术家梦寐以求的艺术新境界一定会展现眼前.不仅让中国古老优秀的民族玉雕艺术再创历史辉煌,也必将让中国玉文化、中国民族特色的玉雕艺术走向世界.通过玉雕这一特殊的艺术载体,向世界弘杨我们优秀的中华文化,展示我们民族勤劳智慧和非凡的创造力,为人类雕艺舞台贡献出越来越多反映当代世界水平的中国玉雕艺术,这也是时代赋予我们玉雕艺术工作者义不容辞的责任和义务
《红楼玉语》不仅是我个人的创作,我想应该也体现了当下玉坛一个群体与生态的成长、发展.自己的创作初衷,想要为自己,为忠荣玉典,为更多玉雕人和业界贡献一个创造玉雕艺术的特例,打开一扇具有宽阔视野并且可以自由分享的窗户.
我必须承认任何一个有想法的创作者大多经历过的捉襟见肘的困境,我也概莫能外,好在努力坚持下来了,并终于获得了成功.希望今后仍有这样的作品贡献给这个时代.
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