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穿越时空的家族史侦察员论文参考文献：
作为“中华家脉”创始人,李伟汉出生在荷兰,是标准的“香蕉人”（出生并生活在西方的华人）,从小他就爱问一个问题：“我从哪里来？”父母却回答不了他,因为来荷兰之前,他们家族已在印尼生活了数十年,李伟汉父母也不会说中文,对家族历史的认知止步于印尼.为了回答心中的疑问,从2004年开始,李伟汉借助来中国工作的机会,一边学习中文,一边尝试恢复家族在故国的记忆.找到祖籍地后,他开始帮助更多海外华人恢复遗失在故国的记忆.两个外来青年的寻根生意
直到回到自己的故乡,李伟汉才知道“hui”在闽南话里是“伟”字.2004年,刚刚毕业的李伟汉有两个选择,留在荷兰工作或者到陌生的中国了解祖先的文化.除了有一个汉语拼音的名字以及生日时吃长寿面,李伟汉与中国基本没什么关系,连出生在印度尼西亚的父母也不会中国话.
2004年,李伟汉来到北京,边学中文边工作,欧盟代表团北京办、联合国难民署北京办,然后是苏司兰能源公司政府公共关系副总裁,直到他找到自己的故乡.
作为第七代华裔,李伟汉寻根的线索只有曾祖父在印尼的墓碑上提到的一个地名——珠山.花两年多时间,排查了山东、河北等地的珠山后,李伟汉意外地在厦门找到一个远房亲戚,确认其母亲的祖籍是福建漳州,最终得以还原家族史：约1850年,李伟汉的太祖父李马生迫于生计,移民印尼东爪哇地区从事甘蔗种植和蔗糖制造,1949年,印尼独立并全面排华,李伟汉的祖父李明珍带领全家迁居荷兰.
此后,李伟汉经常受邀到印尼、荷兰等地的宗亲会交流中国文化,他发现很多华裔都有强烈的寻根需求.2012年,李伟汉辞去高薪工作,创办了中华家脉公司,全职帮华侨寻根.
这一年,来自辽宁的回族人海淼辞去某视频网站编辑的工作,在北京宋庄画画一年,之后,又栖身北京鼓楼一带当咖啡师.他看到了李伟汉的招聘信息,二人一拍即合,开始在李的家中办公.李主外,面对华侨,谈合同,出报告；海主内,负责国内收集数据及实地调查.寻根,就像侦探一样,通过几个线索找到祖先的村子以及亲属.寻根的商业模式
在中华家脉英文版网站上有这样一句话：We help you trace yourancestry, put your roots in context,and visit your ancestral village inChina.一份故乡亲人的调查报告以及一次回到故乡的旅行,是李伟汉提供的两个产品.
亲人调查包括：祖先是谁？为什么移民？如何移民？为什么去那个国家？中国亲戚还有谁？村子还在不在,家谱、祠堂、祖屋、祖坟和老照片还有没有？以及“您的家族遗产是否安然无恙或濒临毁灭”.
并不是每一个华侨都能找到祖屋、祖坟等家族遗产,中华家脉的收费也根据获得信息的数量来定价.“基本费用+成功费用”是其收费模式,几百美元用以保证海淼及其小伙伴前期收集资料、通信以及实地调查的差旅.根据客户不同的需求以及掌握线索的多少,成功费用的范围从几百到几千美元不等,在找到约定项目信息后支付.
寻根的实际操作并不容易.李伟汉的客户提供的线索非常粗糙,经常只是“我的曾祖父叫***,居住在广东的一个**村”而已,至多再有一些老照片.更麻烦的是,许多海外华人不会说中文,提供村子的名称往往只有字母拼写出来的.
一位印尼华人七代之前的祖先住在福建省漳州的一个小村子,他只记得这个小村子旁边有一座名字为“TJOAMA BIO”的庙宇.找遍历史资料,李伟汉的团队也无法确定这个庙的中文名称.很久之后,在无意中和当地人谈话时,他们才发现这些词并非普通话,而是闽南语的译音,指的是“蔡妈庙”.于是,该团队顺藤摸瓜,排查所有靠近蔡妈庙的村子,最终为这位印尼华人找到了祖先生活过的村子.此后,李伟汉的公司则开始着手建立中文、英文、闽南语、粤语、客家话、荷兰语之间相对应的数据库.
资料的稀少导致了另一个问题,即不是所有调查最终都能有确切的结果.今年5月,一位澳大利亚华人想寻找曾祖父在华历史,他曾祖父是江西赣州客家人,生于19世纪70年代左右,在十岁时,从新加坡移民到巴布亚新几内亚,然后又移民到澳大利亚,名字发音为“Zhou Jucai”.然而,调查的结果找到了两位“Zhou Jucai”,这两个人都是在十几岁的时候离开了村子,此后不知去向.这两人一位中文名字是“周聚财”,另—位是“周聚才”.
无奈之下,李伟汉只好将两个人的故事都记录下来,让这位澳大利亚华人自行选择.这位华人最终选择了周聚财,原因是“他的故事更生动一些”.一个月后,该华人无意中在该国国家档案馆查询到了他祖先的记录,发现其真实名字是“周聚才”.
除了李伟汉与海淼两位全职人员,中华家脉有两个团队,一个在美国给客人写研究报告,一个在中国给客人做实地调查.李伟汉把国内团体称为“中华家脉青年寻根团”.
华侨的故乡主要分布在广东、福建、海南等省,身处北京的李、海二人除了路途遥远之外,对粤语、闽南语、客家话和潮州话都还陌生.2014年初,二人开始在网上招聘各地对宗族文化感兴趣的年轻人,并总结出一套实地调研的技巧： “如何与当地政府机构,例如侨联和侨办交流；如何在村子里进行实地调研；什么是最好的采访技巧；什么是研究过程中经常会遇到的障碍,以及在遇到这些障碍时,如何正确地应对.”海淼说：“如果实在没有找到,我们会附上所有联系过的人的回复信息.”
随着微博和网站的推广,到2014年,李伟汉的客户增长到25个, “除了非洲以外,全球都有.”到了2016年,客户之“多”已经让两人忙不过来,“正在操作的有五六个,还有六七个在谈.”
《客从何处来》打捞失落的家族历史
一档寻根真人秀,拍一个明星,前期筹划长达13个月,采访百来号人,都是为了最终那十几二十天的拍摄.作为一档“理解人的节目”,《客从何处来》的拍摄最大程度地呈现了真实,透过喜悦、痛苦和矛盾冲突,抵达最真实的人性.
人人家里都有故事,这是特别棒的历史观
总导演郑波说,早在几年前看BBC《寻根之旅》时就有了做这样一档节目的想法,但当时时机并不成熟. “BBC的片子是个模式化的东西.欧美国家依托它们的教会系统,有非常扎实的历史档案保存.它们也能与‘家谱网’这样的商业机构合作,这在国内也是没有的.我们中国人也不愿意公开谈家里的事,在表达和开放程度上差了很多.”郑波说.
直到他看到《寻根之旅：丽莎·库卓》——《老友记》里的菲比饰演者那一集,才觉得这节目可以试着做一做.“很个人化的东西,没那么依托家谱、历史,她个人的感受和主动性在‘寻根之旅’中起了很大作用.那段时间也正好看了冯小刚的《l942》,我对大时代中的小人物很感兴趣,就打算拍一集试试.”
就这样,先从好哥们阿丘下手,先后找来了易中天、曾宝仪、陈冲、马未都,耗时一年,完成了《客从何处来》第一季的拍摄和制作.
回头看第一季的节目,郑波和制片人金辉都觉得,大家做得太谨慎了.故事更多地依赖于史料,对故事中的人关注不够,编导们在创作上也不那么自由.
“第二季在创作思路上有很大的调整.”郑波说,他们这个团队是当年做《社会记录》和《看见》的团队,拍了那么多年纪录片,最擅长的是和人打交道,“在理解人上有那么点优势”.
所以,第二季节目把关注点放在了“人”上.关注故事里的人,也观察听故事的人.最典型的是谢娜的两期节目.从个人表达和家族故事的复杂性上看,谢娜的故事都没那么出彩,在拍摄过程中,编导几乎没为她安排在第一季中频频出现的专家学者,而是让她的家人引领她,慢慢走进家族的故事.她的喜悦、失落和痛苦也是“寻根之旅”的一部分,她对家族历史的解读和历史本身一样有吸引力.
在钮承泽寻找外太公孔繁锦那段历史时,外太公与天水城的关系很重要,但钮承泽本人对于外太公为什么没有炸掉天水城的解读显得更有意义.“去了解祖辈是个什么样的人,他的精神气质是什么.我们会在拍摄中放大人物的选择和困惑,把这些呈献给嘉宾看,让他去感受,去解读.这是节目要抵达的人性层面.”金辉说.
按郑波的说法,第一季《客从何处来》纯属近亲繁殖,邀请的嘉宾都是好朋友,或是朋友介绍来的.第二季开始,节目组有了底气,邀请嘉宾也变得顺利了.“这次就想找一些更年轻的、更有影响力的明星,丰富一下片子的受众.”金辉说,但无论怎样选,“真诚”都是第一位的,“这个节目不仅没有钱可赚,还要把你的家庭背景翻个底朝天,如果明星本身对这件事不感兴趣,硬件条件再合适也不会选.”
萧敬腾那期节目,没有复杂的故事,甚至和整个大时代也关系松散,但节目捕捉到的祖孙情却足够动人.这样的故事如果放在第一季,或许根本不够资格拍摄,但在第二季,它就是一个值得被讲述的小人物的故事.
“节目里,老萧说了句点睛的话,要是没这句话我心里也打鼓呢.”金辉说,“老萧在节目中讲到,他以为他们家没故事,但后来想一想,人人家里都有故事.这是特别棒的历史观,甚至是这个节目的价值所在.”
以肉身和历史相逢
“时间是这档节目最大的成本.”作为制片人,金辉把控着节目的预算和制作周期.从人员投入上来说,《客从何处来》的制作规模并不大,整个片子也没有太复杂的拍摄和后期技术,但节目分集预算基本与《舌尖上的中国》相差无几,很大一部分投入都花费在超长的调研和前期准备上.
和嘉宾接洽后,节目组会向对方要到一个“主事”的家庭成员的,至此,拍摄前的一切就与嘉宾没有任何关系了.节目组围绕着对方整个家庭展开地毯式的调查和研究,敲定最后要拍摄的故事线.一切都搞定后,嘉宾才再次介入.
对于明星们而言,展现在他们眼前的一切都是新鲜的.
“钮承泽篇”的编导王映潼是最早接到第二季任务的.从确定嘉宾到开始拍摄,再到最后的剪辑、播出,花了13个月时间,这13个月里,钮承泽一家成了王映潼睁开眼就要惦记的人,对于钮家家族的了解,王映潼胜过所有钮家内部成员.
在做第一季节目时,郑波和编导们还试图从历史学家那里得到更多帮助,但尝试后才发现,这种方法很不现实.“研究方法不同,他们注重史料研究,有了史料再开始做课题.而我们是给你一个人,让你帮忙了解关于他的一切,名门望族还好,普通家庭就是大海捞针.”郑波说.
查资料的无力感王映潼深有体会.中国的档案管理是很不规范的,有些档案能前后转手数十次.编导们只能一个单位一个单位地找下去.找了一大圈,最后也没能拿到想要的资料,这种事也常常发生.
在找钮承泽父亲的资料时,王映潼得知,钮父当年所在的大同中学的一部分学生档案保存在北京市档案馆,听到这个消息,她兴奋极了,赶紧跑去档案馆,翻遍所有学籍卡和报名表,一个字一个字地寻找钮承泽父亲的名字.“找了两遍都没有,我不甘心,怕错过了,又让助手来找了一次,还是没有.”经过很多次类似情况,王映潼已经可以平淡地看待这些劳而无获了.
查资料和访谈几乎同时进行.在做第一季“易中天篇”时,王映潼前后采访了1 00多位与易中天有关的人.她大致算一下,这一季做钮承泽,也采访了百八十号人.
长期的交流和沟通让编导们和嘉宾的整个家族都建立了良好的关系.钮承泽有一部分家人生活在北京,王映潼偶尔还会被邀请参加他们的家庭聚会.在台湾采访时,钮承泽的母亲会做好饭等着王映潼去吃,两人一直保持着微信联系,亲如母女.
你是谁？其实是你爱的人是谁
拍完片子后,分集导演朱凌卿开始在意起自己的家族故事.舅舅来北京吃饭,跟自己小学同学闲聊,说到外祖父和曾外祖父,朱凌卿很在意地听着.“要是以前,听了也跟没听见一样.”
那位从小感觉“特别红、特别左”的外祖父,其父亲居然是当地黑帮老大.朱凌卿才知道,原来从小去买菜的菜市场,以前都是曾外祖父的.直到解放前,曾外祖父被.“我才理解了我外祖父为什么是那样的人,他有一个这样的父亲,他得活下来啊.”
山东东营人王映潼回家问爷爷,你当年怎么来东营的？八十多岁的老人突然变得很害羞,脸红起来.原来,当年正在四处征兵,很多人训练10天就拉上战场送死.东营是盐碱地,有优惠政策.为了躲避征兵,家里送爷爷来到这里.王映潼第一次知道自己怎么成为了东营人.
阿丘的母亲在节目做完后,回了一趟马来西亚,去见分别几十年的姐姐.因为太小的时候就分离,她对姐姐本来并没多熟悉.节目让她知道了姐姐这些年的故事：当年为了把其他孩子带回中国,姑婆只能卖掉最大的姐姐,换来路费.姐姐在马来西亚四处帮佣,被侮辱责骂,甚至被福利部门的高官霸占,患过抑郁症,曾经自杀.后来联系上国内亲人,姐姐自己不富裕,也要给国内寄钱.
这次见面是这个片子给编导谢琳的最大的满足,它成了现实生活里的沟通桥梁.她跑回节目组得瑟：“行了！片子播不播不重要了！”
如陈冲的总结： “你是谁？其实是你爱的人是谁.你是什么？你影响了别人什么,你就是什么.”
“我们好多人,都不知道自己曾祖父叫什么,是吧？肯定的.我们不知道错过了多少东西.”李伦套着T恤和大裤衩,这才是他的最常见打扮,“我们老说‘我是谁？’ ‘我从哪里来？’这个问题从哪来？我们为什么一定要知道这个？我觉得不仅仅源于我们自己,它是先人留下的一种叮嘱,深深藏在你心底.他们为什么要叮嘱这事儿？其实他们是希望能够给予,因为只有你往回找自己的时候,才能遇见他们,他们才能把人生中所有那些遗产都给你.我宁愿相信这样,所以你会很感激.”
年轻人观点
不知来处,不知家族的历史,我们就是时空里的浮云游子
王侯将相的故事,由史官执笔变为历史；而普通人的故事,往往被时间长河淹没.你有没有想过：其实你并不是沉默的茫茫众生,也可以是历史长河里闪耀的鱼！其实人人都可以是自己的历史学家.而个人该如何介入硬邦邦、苍茫茫的历史？
“当今社会发展得太快,每个人都可以飞,但是很多人都不知道可以飞到哪里去,又渐渐忘记了来处,有些人飞累了需要歇一歇,希望回到故土,所谓安心的地方就是故乡,于是越来越多人热衷于找家谱.”传记作家陈文说.
城市化的发展,导致许多年轻人离开家乡来到大城市生活,宗亲血脉维系的关系网迅速疏离,让亲情关系也彼此疏远.这种现象是社会发展的必然结果,但根本问题却是让家族的家风、家训逐渐消失,这一点是可悲的.
趁着春节团聚,去了解你的父辈祖辈,了解那些被掩盖被忽略的身边的历史,最需要铭记的不是往圣先贤,而是赋予你生命、塑造你人格的普通人.他们往往寂寂无名,是大历史的失踪者、无差别的统计数字.除了我们,没有人会留意他们的存在,没有人会停下脚步倾听他们的故事.
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