当前位置:大学毕业论文> 本科论文>材料浏览

关于*学论文范文集 和莎剧《一报还一报》的文学*学解读相关论文写作资料范文

主题:伦理学论文写作 时间:2024-02-16

莎剧《一报还一报》的文学*学解读,该文是*学类毕业论文模板范文与《一报还一报》和*学和文学相关论文范文集.

伦理学论文参考文献:

伦理学论文参考文献 时尚芭莎杂志女报杂志汉语言文学本科毕业论文文学杂志排名

冯秀红

【摘 要】《一报还一报》是莎士比亚三部问题剧中一部.该剧集中表现的问题为男女主人翁的性格以及他们的婚恋安排.文章运用文学*学的分析方法,通过*环境分析不仅对剧终安哲鲁、伊莎贝拉的婚姻安排与剧情发展之间的突兀问题做出了全新的解释,还解读出了莎翁在该剧中所要表达爱的“天然之爱不可逆,缔结婚约为必须”爱情*.

【关键词】一报还一报 文学*学 爱情* *环境

《一报还一报》中最令人费解的是男主角安哲鲁和女主角伊莎贝拉的个性特征以及他们各自的婚姻安排.安哲鲁执法犯法,以权纵欲、杀人灭口,结局却是不仅没有受到惩罚还给他安排了一场婚姻.伊莎贝拉,面对维也纳日益堕落的社会风气,洁身自好的她立志进庵院修道受戒并打算以修女终其一生,最终却与伯爵成婚.然而就是这样一个貌美德高的女子面对弟弟的求情,其言辞刻薄得令人毛骨悚然.正如L. C 奈茨(1941)指出《一报还一报》剧对待中心人物的态度是游离模糊的,解决问题的过程“不仅是令人感到矛盾的而且是真正模糊的”.本文运用文学*学的*环境对该问题做出解释.*环境就是文学产生和存在的历史条件,文学*学批评要求文学批评必须回到历史现场, 即在特定的*环境中批评文学(聂珍钊2010:19).

本剧看似矛盾的人物和剧情安排是基于该剧所宣扬的爱情*而设定的.该剧中,莎翁想表达这样的爱情*:*是人类本能的正常,应该得到肯定和满足,清教徒式的禁欲主义必须废除;但解除禁欲不是提倡纵欲和性混乱,婚姻是享受*的正确渠道.作者之所以宣扬上述爱情*是针对当时的关系的混乱导致社会风气沦丧的*环境下提出的.文艺复兴打破了中世纪禁欲主义的桎梏,但也带来了性关系的混乱.《一》剧中正是在这样的历史背景下,借将具有清教徒性格和理念的安哲鲁与伊莎贝拉成功教育为正常“人”的这条*主线来表达上述爱情*.

剧目开始,安哲鲁与伊莎贝拉带有明显的清教徒特征.公爵用了当时形容清教徒的常用词“持身严谨、摒绝嗜欲”来形容安哲鲁,安哲鲁则用“ 圣徒”“顽铁”来描述自己.路西奥讽刺他为 “是女人鱼产下的卵“,“是个活动的木头人”.伊莎贝拉被形容为“崇高圣洁、超世绝俗”,面对日益堕落的社会风气,她选择遁入空门以求自保,并且要求自己守持比寺庵规定的“更严格的戒律”.伊莎贝拉的弟弟克劳狄奥致未婚妻朱丽叶怀孕,触犯了当时的法律,安哲鲁作为*公爵的新摄政,判处克劳狄奥死刑.得知弟弟被判死刑,伊莎贝拉前去求情,伊莎贝拉的美貌和言辞深深吸引了安哲鲁并唤醒了他的人性中的,他内心展开了激烈的挣扎与斗争.他痛骂自己“像芝兰旁边的一块臭肉,”并不断地责问自己“--- 你在干些什么?你是个什么人?”当他意识到“这位贞淑的女郎却把我完全征服了.“我从前看见人家为了女人发痴,总是讥笑他们,想不到我自己也会有这么一天!”安哲鲁在痛苦中明白了人性,此刻已经变成了“人”(二幕二场).克制不了对伊莎贝拉的肉欲,他提出了“以性换命”的要求.对于安哲鲁提出的肉体要求,伊莎贝拉当然是震惊愤怒,并断然拒绝道“---,我宁愿接受死刑的宣判,让无情的皮鞭在我身上留下斑斑的血迹,我会把它当作鲜明的红玉;即使把我粉身碎骨,我也会从容就死(二幕四场)”,这些话语可以看出在她眼中比生命更重要.然而话语的背后中展露出她自己所不知的一个妙龄少女的性压抑.虽然很爱唯一的亲人弟弟,她不断地提醒自己“让你的弟弟死去吧,是比兄弟更为重要的”.像这样一个重死轻生的清教徒殉道者,当弟弟请求她答应安哲鲁为他保命时 ,就不难理解她那她那冷酷的、歇斯底里的话语了.剧情至此矛盾错纵交织,伊莎贝拉也陷入了两难境地要么失去, 要么失去弟弟.此时公爵化身传教士安排被安哲鲁抛弃的未婚妻玛利安娜与伊莎贝拉实施“换床术”,满足了安哲鲁的性欲,保住了伊莎贝拉的贞洁,挽救了克劳狄奥的生命,最终成全了伯爵与伊莎贝拉、克劳狄奥与朱丽叶、安哲鲁与玛利安娜三对婚姻.前两对婚姻一直为评论家所诟病,其实这应该是最好的安排.明白了性为人正常需求并也有此需求的安哲鲁,在缔结的合法婚约之内满足自己的同时还可以弥补自己对于玛利安娜亏欠有何不妥?何况玛利安娜还一直深爱着他?至于伊莎贝拉的婚姻安排正是这一剧情*的强化,是帮助伊莎贝拉成长矫正她对错误认识的最有效途径.伊莎贝拉在帮助弟弟之前完全是一个不谙世事的少女,后来对伯爵的话言听计从并且最终主动为安哲鲁求情,此时的她已经完全为一个正常的社会人.

从文学*学的视角阅读和分析莎士比亚问题剧中的爱情,使我们对剧中的爱情有了新的理解和阐释并回答了剧中一直困扰读者的问题,同时也给读者以教诲和启示.莎翁宣扬的爱情是自然的、 神圣的情感,任何压制爱情和扼杀人性的行为都是反自然的、反造物的,婚姻是享受*的正确途径在现在仍有进步意义.

参考文献:

[1] 朱生豪. 莎士比亚全集(2)[M]. 南京: 译林出版社,2009.

[2] 庄新红. 莎士比亚戏剧的文学*学批评[M]. 济南: 山东大学出版社,2015.

(作者单位:江苏经贸职业技术学院 旅游外语学院)

基金项目:本文系江苏省“社科应用精品工程”外语类专项课题 文学*学视角下的莎士比亚问题剧研究,课题编号:15JSYW/44) 的阶段性成果.

作者简介:冯秀红(1969-),女,江苏南通人,硕士,教授,研究方向:莎士比亚戏剧、文学*学.

上文结束语:此文为关于《一报还一报》和*学和文学方面的*学论文题目、论文提纲、*学论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.

后现代语境下的媒介狂欢和视觉权力美剧《黑镜第三季》的审美分
摘 要 在思想激荡和文化碰撞的当代社会,后现代主义这股强劲的文艺思潮席卷而来,以电视为主导的大众媒介在后现代的语境下削减意义和深度,创造出了异彩纷呈的视觉景观 文章以美剧黑镜第三季为例,从媒介狂欢和视.

论英语电影《爱丽丝梦游仙境》对文学原著的改编
摘 要爱丽丝梦游仙境从经典的文学原著演绎到英语电影经历了漫长的过程,同时也需要不同方面的人员的共同努力,尤其是伯顿导演在这个过程中发挥着重要的作用 该电影属于3D 电影的范畴,吸取了卡罗尔原著的精华,.

电影《比海更深》的符号学解读
【摘 要】电影符号学作为电影理论中最重要的理论之一,其产生以及发展推动了现代电影研究的进一步向前发展 电影具备个人审美价值,通过画面和声音与观众进行情感上的交流与认知上的沟通 影片比海更深以平实动人却.

音乐杂技剧《你好,阿凡提》民族文化
【摘 要】文章以前人研究成果和笔者的实地调查为基础,综合音乐学、民族学、社会学、人类学……学科的理论与方法,对大型音乐杂技剧你好,阿凡提作了较全面的文化分析,认为你好,阿凡提从剧目的民族性创作理念和多.