徐志摩和曼斯菲尔德,本文是曼斯菲尔德有关本科论文范文和曼斯菲尔德和徐志摩相关硕士学位毕业论文范文.
曼斯菲尔德论文参考文献：
枫丹白露区的塞纳河段,两岸大小村落迢递,从我家村屋出门往右拐,一路绿树倒沉,云游江底,或有货舶击起风声水语,却捣不乱悠悠天然闲静.贾岛尝咏：“独行涧底影,数息树边身.”如是步行三十来分钟,便是塞纳河左岸的萨莫亚,一条著名的作家和艺术家聚居的古老村落,漫漫的枫丹白露森林把它三面环绕.当年罗马人在村前的河段上,筑了一条300米长的石桥,你走在桥上,可以回溯到一桩著名的历史事件中去.英法百年战争时代,圣女贞德在几个随从护卫下,女扮男装通过这座桥,到希农城去跟国王查理七世会面,共商抗英大计.沿河继续走一段路,便是倚林面水的阿蓬(Avon)村,你对它别具心情的一条邻近的村落
阿蓬,一百年前是一条淡远明静、名不经传的小村,后来一朝成名,皆因它是新西兰女作家凯瑟琳·曼斯菲尔德(Katherine Manield,1888-1923)的最后居留地,她身后长眠在那里.从此,阿蓬再不是一条平常的村落,不平常,是因为凯瑟琳·曼斯菲尔德的名字无所不在,凯瑟琳·曼斯菲尔德大街、凯瑟琳·曼斯菲尔德广场、曼斯菲尔德游乐中心、曼斯菲尔德餐馆、曼斯菲尔德房屋经纪行.对外界而言,阿蓬村也名声远播了.唯是,有多少人读过曼斯菲尔德？有谁知道吗？最近一年以来,更是吹皱一湖春水,新西兰威灵顿市长,向阿蓬村政府提出,要求将曼氏的遗骨运回她的出生地惠灵顿安葬.阿蓬村政府一口拒绝了；女作家的甥女,年迈的珍妮夫人,与阿蓬村政府商榷后,也表示反对；研究曼斯菲尔德的坎贝(Gerri Kimber)女士,拍响了笔杆,指该项提议既无礼也愚蠢,一个市长有权利移动一副私人遗骨吗？须知“曼斯菲尔德的身体不是殖民官在外国取得的毛利人的赝象,可以被判决送返原地.她作为独立的人,跟她的姐妹不一样,宁可选择远离新西兰来度过她成年后的生活”.作家莫洛亚(Andr 6 Maurois)为2017年5月出版的《曼斯菲尔德小说集》写了一篇序言,其中有一段文字：“就在童年时代,在夏日一个早晨,她把新西兰这个美梦留在了脑海中.但并非只是在新西兰的童年,才沉浸在仙境般的阳光里,她到处都可以重新找回跟景物神秘地交融给她带来的心醉神迷.”言下之意：她在枫丹白露也找到这种迷醉,决定在那里画上人生句号,并长眠在那里.
作为从英国移居澳大利亚的移民后裔,曼氏已经是第四代了,对祖家依旧怀着深情.她出身不俗,父亲是银行家.童年和青少年时代,为探亲,为求学,数度往返英、澳之间.当她决定投身文学事业之后,为得到更好的发展机会,20岁返回英国,客居英国,成为没有英国的英国人,没有新西兰的新西兰人.短暂的人生,就奔波在英国、德国、法国、意大利、瑞士之间,终点站就落在阿蓬村,阿蓬村从此到处游荡着女作家的幽魂,各行各业都需要一个曼斯菲尔德呀！但新西兰,惠灵顿就不需要吗？新西兰,一个以农牧业为经济命脉的偏远国家,冒出一个作家不奇怪,就像小户人家也出入.但不容易.新西兰把她紧咬着不放,同样到处是曼斯菲尔德,誉她为新西兰文学的奠基人,给她出了邮票.要求文曲星魂归故里,人情、乡情、常理都说得过去吧？
你去阿蓬村,会有一种情愫,说是特别关怀,不算夸张,因为诗人徐志摩与曼斯菲尔德有过一面之交.东西方两个不太相干的人,遇上了,机缘也稀罕,尤其是,瞬息间的会面,一如千年的悠悠之约.那是1922年的事.这一年的三月,他与正在德国留学的妻子张幼仪离了婚,准备八月份离开英国,返回中国,继续追求在英国相识的美人林徽因.
七月份一个星期四晚上,他打着雨伞,带了几卷中国字画,到伦敦彭德街10号,去拜访《雅典娜》杂志的的主编麦雷(J.M.Murry),他是诗人和文艺批评家,曼斯菲尔德的第二任丈夫.志摩也希望一晤《幸福》的作者曼斯菲尔德.凑巧当天晚上有几位客人上门,曼氏身体欠佳,天气又不好,不准备下楼了.几位来客是相熟朋友,允许上楼去拜访她.他,一个外国生客,恐怕没有机会了.十时过后,他穿好雨衣准备告别时,失望地流露出不能一晤女作家的遗憾,岂料麦雷诚恳地说：“若你不介意,不妨上楼一见.”真是天上掉下来的运气.“我听了这话喜出望外,立即将雨衣脱下,跟着麦雷一步一步地走上楼梯……”到麦雷和几位熟客离开,女主人把他让进房间,请他坐下,她也坐下,一连串动静,“像电火似的一扯过”.他感到头晕目眩,像从黑暗中进入灯烛辉煌之地,眼前一切模糊不清．连续发生的动静,不知怎样就过去了.到他离开房间,前后只有二十分钟.
二十分钟,“那二十分钟不死的时间”,却成了堆满货物的大商场,给他提供了无数的必需品.因着这二十分钟,他写了纪念文章《曼殊斐儿》,诗歌《哀曼殊斐儿》,执笔时候“几于泪零”.为实践许下的诺言,他翻译了她一个小说集,其中包括《园会》《幸福》《夜深时》《一个理想的家庭》等近十个短篇.翻译《夜深时》,还写下了附记《再说一说曼殊斐儿》.
谈到作家的私生活,大抵是说长道短,第一着眼点无非是趣味性、可读性.王尔德的奇装异服,同性恋,牢狱生涯,埋骨异国；魏尔伦的苦艾酒,粗暴,给兰波的那一；塞利纳的反犹太人,战后受到的多项指控；杜拉斯的野性,胡混,恬不知耻；狄更斯的专横,对妻子的无情无义；托尔斯泰为不幸的人而活,但夫妻之间过着地狱般的日子；契诃夫对婚姻的恐惧,害怕失去自由,又害怕被遗弃；贝克特有苦说不出,马不停蹄地旅行,好打发自己的不自在；托马斯曼靠妻子的包涵过日子,却向外人展示家庭生活的成功；奈保尔的粗暴,狂妄自大,自视高人一等……说不尽的万家灯火.
但徐志摩笔下的曼斯菲尔德就不一样.她的人绝对是真、善、美的化身.“她的艺术,是在时间写空间的缝道里下功夫.……我们所得的只是一个印象,一个真的、美的印象,仿佛是在冷静的溪水里看横斜的梅花的影子,清切、神妙美.”数年后,在《这是风刮的》一文里,说她的文笔的美“就在轻妙—和风—般的轻妙……是远处林子里吹来的微喟,蛱蝶似的掠过我们的头发”……原来一根带有情愫的笔,一份情也可以生出好几份.
其实他上门拜访麦雷那天,先就给一种情怀魇住了,更想拜访的恐怕是曼斯菲尔德.心态悠悠如长夜,不寻常.登上楼,一经进入到她的房间,顷刻间像受到催眠,“只觉一阵模糊”,房内的布置陈设,没有给他任何印象,只见两盏电灯仿如“红烛高烧”,很中国化的感觉.瞬间的意识混淆迷惑,却在她脸庞上捕捉到“最纯粹的美”,他一生孜孜不倦地追求的幻美.他发现她的“神灵的妙眼”,“充满了灵魂电流的凝视”；又发现“她眉目口鼻之清之秀之明净,我其实不能传神于万一”；头发之美,也是生平所仅见；说话的声音是“妙乐似的音浪”.他把她的人比作秋水、湖山、春风、星空、碧玉,一种“完全的美,不能分析的美,可感不可说的美”.能够找到表达心隋的字眼儿,只有“狂喜”两字,“在最伟大深刻的戟刺中经验了无限的欢喜”.你一路读他的纪念文章《曼殊斐儿》．看着那些五彩缤纷、天花乱坠的文字,你几回掩嘴细说,够了,够了,再写下去,曼斯菲尔德就什么都是,或者什么都不是了.但徐志摩尚觉未克尽描绘,最后引述了汤林生(H.M.Tomlingson),曼斯菲尔德生前好友的一段描述：“曼殊斐儿以美称,……然何其脱尽尘环气,一若高山琼雪,清彻重霄,其美可惊,而其凉亦可感,艳阳被雪幻成异彩,亦明明可识,然亦似神境在远,不隶人间……其躯体尤约绰如也,若明蜡之静焰,若晨星之澹妙……”这段文字不知是否是徐志摩翻译的,如果当真是,想来他的古文根底甚好,由于翻译功夫到家,这段洋文竟成了一篇中国赋体,可以当成西洋《洛神赋》来读.
曼斯菲尔德固然是美的.但汤林生的文章写于什么时候？1918年她得了肺病,志摩上门拜访的时候她只有半年时间可活.一个晚期肺病的人,大体是形如枯槁,脸颊憔悴,整体状态不会好.据志摩文章的描述,交谈过程中,她只要声音稍高,他就听见“肺管中便如荻管似的呼呼作响,她每句话尾收顿时,总有些气促,……胸间的起伏,亦隐约可辨”.1922年10月,即徐志摩登门拜访后两个月,她在日记中写道：“我的精神已经死去,生命源泉已堵塞却还未枯竭,我干脆成了不可救药的废人……”这种时刻,体貌形神都不会太可观,是必然的.她的艳阳雪幻般的风彩,必定在沉疴之前的黛绿年华,那时候,她是个西洋洛神是可能的.得病后肯定不一样.徐志摩眼中的美,所称颂的美,只是一种病态美,经过他脑子幻化了的所谓最纯粹的美.那时候的他,一个25岁的浪漫青年,内腑燃烧着火焰般的一触即发的热情,为追求林徽因与发妻离婚,而林小姐已经随父返回中国,爱情前景未卜,事实上他们最终未成眷属.当时内心自有他的孤寂空虚,每分钟都在寻找一个缪斯,梦想一个情人.当年普希金也大抵如是,总是见一个爱一个,都爱得要生要死,有夫之妇也无妨,对每一个都说只爱你一人,只为你而生.谁叫他是浪漫诗人？徐志摩身临夜雨红烛,面对一位年轻女作家,崇敬、钦羡、爱慕,甚至一见钟情,就难以理得清了.一个垂死天鹅的病态美．成为一种造化,为他完成些什么.最纯粹的美就是她.从前他不曾梦想过的最理想的女性美.她为他的灵魂增加了宝藏.深感相见恨晚了.总之,上帝递给他一根进入美的天国的秘密钥匙.懵懵懂懂,二十分钟就这样过去了.不,那二十分钟没有过去.“那二十分钟不死的时间”.二十分钟是一万年.二十分钟是天长地久.二十分钟是一颗永恒的水晶.不死的二十分钟,就这样造就了诗人徐志摩.
当初他到英国,为的是追随罗素,他所崇拜的哲学家.后来转攻政治经济学,但一来二去就改变了路向,梦想起诗人生涯来了.又一个来去,使君有妇的他,把16岁的林徽因爱得如生如死,1922年3月与妻子张幼仪离婚,决定八月份返回中国,就为了对她继续追求.而曼斯菲尔德一方,经历过从小沉湎于文字的执念,十七八岁开始发表作品,经受过进入社会的幼稚无知,第一次婚姻的失败,经历过写作生涯和疾病的考验,也在新西兰和英国文坛上取得了应有的位置.作品的诗意,散文化,无情节的结构,女性的幻灭感和孤独感,不但现代人读得下去,也成就了她的独特技巧和风格.“通俗流行绝不是我所谓求的”.同时代的女作家伍尔夫,在日记中承认对她怀有嫉妒.只有成功的人才会引入嫉妒.与徐志摩见面时,她己经病入膏盲.他发现她颧颊红润,但其美可惊.她谈到时下的英国文学,询问契诃夫作品在中国的翻译情况,这位俄国作家是她所崇拜、所仿效的对象.她允许徐志摩日后翻译她的作品,劝他不要进入政治.最后,盼望他早日返回欧洲,相约在瑞士重见.但时不与人,半年之后,她就在枫丹白露的阿蓬村逝世.志摩得到消息,“几于泪零”,写下了纪念文章《曼殊斐儿》及诗歌《哀曼殊斐儿》,其中两段：
我与你虽仅一度相见——
但那二十分钟不死的时间！
谁能信你那仙姿灵态,
竟已朝露似的永别人间？
我哀思焉能电花似的飞聘,
感动你在天日遥远的灵魂？
我洒泪向风中遥送,
问何时能戡破生死之门？
他实践了对她许下的承诺,翻译了她很多小说和诗歌,但决非是那二十分钟见面的全部成果.那时徐志摩刚好决定放弃政治经济学,转入文学牛涯,你相信,他的文学生涯就起步于那个红烛雨夜.最纯粹的美激发了他的诗情,最纯粹的美对诗人有所嘱托,有所召唤.他陷入迷惘,皆因内心被摇撼.还未曾从迷惘中回转过来,曼斯菲尔德的死讯遽然而至,美的重击和悲的重击联起手来,直扑打到他身上,“她是去了,她的音声笑貌也蜃彩似的一翳不再.”悲哀使他回到了当初的混沌.今生今世的重逢以及瑞士之约皆成了梦幻泡影.“此日我怅望云天,泪下点点”！至于那过多的泪点是否该由他来洒,还是该由曼氏的亲属、丈夫来洒,他可顾不得了.他的艺术生命也起飞了.
生活不幸诗神幸,他的诗人生涯是在心火燃烧中起步的.歌德的“永恒的女性引导我上升”,也说得奇拔,只能真的如此.曼斯菲尔德对徐志摩的造就,就像朱莉对浪漫派宗师拉马丁的造就,乔治桑对缪塞的造就.她们牵着诗人的手进入文学世界,一如贝特丽彩牵着但丁的手畅游上界天堂.1922 -1923年回国后两年间,徐志摩写下了近60首诗.自由,爱情,人道,田野,秋景,晴空,人的美,大自然的美,都出现在他笔下.作品虽未臻成熟,却满腔烈焰,诗情横溢,笔走纵横,触及到社会各种问题,砭时弊,忧国,伤时：“希望,只如今……／如今只剩些残骸／可怜,我的心……／却教我如何掩埋”“恩想被主义奸污得苦／……／‘听他往下丑——变猪,变蛆,变蛤蟆,变狗……／到那天人道真灭了种／我再来打——打革命的钟！”’自身的不清安,让他写下了惊心的预言：“阴沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,生活逼成了一条甬道”.他既浅唱低吟星月游云,也强烈指责妨碍他对自由、对灵性追求的一切.诗歌使他进入永恒世界.其中的《再别康桥》是大家熟悉的,爱好文学者和诗人曾干百遍吟颂,永远吟颂.
前两年笔者到英伦参观剑桥,在国王学院绿草如茵的草坪上,看到一块白色的大理石,上头刻着徐志摩这位著名校友的名句：
轻轻的我走了
正如我轻轻的来
我挥一挥衣袖
不带走一片云彩
但有些版本第一段是：“轻轻的我走了／正如我轻轻的来／我轻轻的招手／作别西天的云彩”；最后一段是“悄悄的我走了／正如我悄悄的来／我挥一挥衣袖／不带走一片云彩”.刻在石头上的四句诗,是取材于最先一段和最后一段.
你现在去阿蓬村,这里那里看到的,到处是以曼斯菲尔德命名的街道、广场、餐馆,但相关的故居博物馆,雕像等是没有的.唯一的遗踪,是她在该村的公墓里的坟墓,由她的丈夫麦雷立的墓碑.徐志摩于1922年7月在伦敦登门拜访,1923年1月9日,她就在枫丹白露的窝棚隐修院逝世,前后不道半年.伦敦寒冷多雾,对病体不利,她相信到气候温和的枫丹白露过冬会好些.到阿蓬村后,就在领地广阔,楼房面积能容纳数十人居住的隐修院落脚.该建筑物落成于12世纪末13世纪初,位于数条公路的交叉点,当时是一所医院,用作接待路经时生病的旅客.1922年,隐修院由俄国人乔治·伊凡诺维奇·葛吉夫买下,创办了“人类和谐发展机构”,宗旨是宣扬向内心深处探索,剖释人的身体与心灵的关系,以自我启发来整合身体与心灵,用精神、用意识来指挥身体机能.他把这种道术命名为“第四道”,苦行僧、僧侣、瑜伽三道以外的第四道,以对话、音乐、演讲、写作来开发意识,得到悟性.他如是标榜.这位高加索佬也精通催眠术和呼吸法,略通医学知识和教士规则,因此颇吸引了一些作家、音乐家、舞蹈家等各方面的艺术家前来凑热闹,或寻求精神庇护,相传葛吉夫是当时著名的神秘主义者,有超人的心灵能力,云云.传说他曾遇严重车祸,独自躲到山洞里,居然得到痊愈.想来曼斯菲尔德为健康问题,慕葛吉夫之名而来,希望得到以心灵克服疾病的能力.但事与愿违,落得个客死他乡.
据说葛吉夫曾经照料过她.但一个神秘主义者,个性粗暴,宣扬良知的同时也邪气十足,以制造摩擦来表现自我．这样一副德性的人,照料病人会产生怎样的效果？以现代眼光来看,这类型的组织属于邪教,葛吉夫是邪教的教主.曼斯菲尔德是单独去隐修院的,到咽最后一口气时,丈夫麦雷才匆匆赶到.她在隐修院生活时间很短,没有给人留下太多印象；当时她的名气也不大,作品是逝世后才逐渐被认识的.她在阿蓬村的名气,是经历了近百年时间之后,到现在才膨胀起来的.好东西迟早会被发现,回到它应有的位置上.曼斯菲尔德逝世时年仅34,徐志摩得年35,东西两位英才皆文齐福不齐,但悠悠天意中,那不死的二十分钟,给我们留下了一缕天然妙韵.
2017年7月
责任编校邓沫南
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