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对诗我们采取什么态度最好？把诗当成某种递质,让诗说出只能经由诗才能说出的东西,而非小说、散文所能触及.诗也是唯一能让人魂牵梦萦的东西.
故地是春马的诗歌萌芽和扎根的地方,不管是风吹草动还是枯枝白雪,都时刻牵绊着一位东北青年诗人粗犷而又细腻的内心.在诗人的记忆中,童年的故地洋溢着微笑和幸福.而如今回到故地,却只看见枯柳、失去原色的云朵和掩藏在白雪中的冷和孤独.
“我离它越远,越难以心安/回到故地/又在先前的路上走失.”
通过第一人称“我”对故地的直观感受,巧妙的暗示一个诗人内心的栖居之地逐渐与之产生距离,变得疏远.想必此时的诗人是单纯的,他从未想过逃避故地带给他的伤害,在那条返回故地的路上他似乎甘愿受罚,即使一次又一次走失、即使遍体鳞伤.
诗歌是春马内心的投影仪,投影家乡的今非昔比、投影仅存的一丝希望被如何湮灭的过程、投影被故地抛弃的绝望、投影爱情的悲欢离合、渴望和感伤.最终,东北的雪覆盖了诗人尚存余热的心,唯一留下的几个脚印也被风吹去了痕迹.正因为故地给予诗人此起彼伏的爱和痛,导致那颗单纯的心在爱恨交织中对抗、妥协、成长.诗人试图想悄悄地离开,再悄悄地回来,看一看这没有他的城市,怎样呼吸、交谈.他内心潜藏有极为细腻和柔软的部分,似乎一切行动都基于这片故土：提前把记忆掩藏、感知爱情和生命、大逆不道地爱上一个路人、前往原野释放自己的野性.
马春诗歌的隐秘和神秘性来自诗人特殊的生存环境、阅历与诗人内心的碰撞的发声.在特定的环境中,诗人借助诗的敏锐去体察变化、爱情以及世间万物的颤动,从而获得新的感知体验.如著名诗人、评论家陈超先生所言诗歌是感官经验、生命情绪与活泼的心智相遇所产生的审美趣味.
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●草 予生活的热闹,多半是迎来与送去 来者,或不期而遇或久……而来；去者,或曲终人散或无计相留 来是望眼欲穿,是姹紫嫣红如期,欣欣向荣如许,滔滔不绝一团春意,是有人铺天盖地、排山倒海来爱你&helli.