太平天国失败的文化因素,本文是有关太平天国论文范文数据库跟太平天国和文化和浅论类论文怎么写.
太平天国论文参考文献：
【摘 要】太平天国运动是我国最后一个大型的农民自发的起义运动.它的失败与多种因素有关,本文主要阐述太平天国自身的文化,分析为何在文化层面上导致失败的原因.
【关键词】太平天国 文化
中国近展史中,太平天国运动是中外诸多专家学者所注重研究的课题之一,研究太平天国这段历史可以更好的了解农动的成败与得失.使得后人可以以史为鉴.明确社会主义制度的优越性.
一、太平天国的政治文化并不完整
太平天国初期政治思想是：
（1）反对满洲贵族的民族压迫, 要求民族平等.认为天下“苦满洲之祸久矣”,揭露满洲贵族统治的种种罪恶,把清朝统治者称为“清妖”, 号召人民同心同德,推翻满洲统治.“上为上帝报瞒天之仇,下为中国解下首之苦,务期肃清胡氛,同享太平之乐”.（2）建立有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使、无处不均匀、无人不饱暖的理想社会,主张以绝对平均主义的方式,平分土地和社会生活资料,建立圣库,取消商品流通, 以图达到所谓的——人人不受私, 物物归上主,消灭贫富差别的共有共享境界,实现每个人各个方面的平等.
然而,该政治思想仅仅实现了部分,所谓的“平均主义”不但没有实现反而洪秀全自称天父的二子,大肆分封同姓宗亲为王.并且并没有实现所谓的“有田同耕”和“概免租赋三年”的承诺.这对之前相信太平天国理念的部分贫农造成了无形的伤害.
二、太平天国的宣传文化的失败
太平天国领导人洪秀全利用改造基督教把自己变成人神相通的偶像——“万国独一真主”,天父天兄的代言人.对建立以洪秀全为首的农民领袖的权威,加强统治集团的专治统治达成了便利.同时给太平天国带来许多负面影响.宣扬独拜上帝,违背了当时人们传统文化心理习惯,招致了严重后果：焚毁佛庙道观的举动挫伤了僧人,道士及下层劳苦大众的感情；焚毁儒家及诸子百家典籍（查封孔孟“妖书”）也使得广大知识分子和封建士大夫与太平军势不两立；废止祖先崇拜及祖庙则遭到各地士绅甚至所有阶层的反对.不但如此,若是仅仅维护自己独有的理念也就罢了.到了中后期因为发现自己所宣传的内容大多数人不买账又开始更改说辞,尊奉起孔孟书籍,不可不谓是自打自脸.如一八六一年太平天国公开声明,“天父前降有圣旨云：孔孟之书不必废,其中有合于天情道理亦多”（《钦定士阶条例》）
三、太平天国教育及统治文化的失败
太平天国是通过反政府（清朝朝廷）以及反其他信仰（包括先祖崇拜以及儒学等）而建立的政教合一的宗教“国”.如果在建国初期就舍弃掉宗教因素,或者抑制宗教因素的话可以让这个政权变得更加长久.如果当时洪秀全能够及时的舍弃宗教,或者将宗教置于执政权之下那就避免了大量的政治事件发生.
四、文化起因
19 世纪40 年代,中国社会动荡,阶级矛盾异常尖锐,洪秀全等人通过同西方传教士的接触,创立了拜上帝教.他们试图用上帝教来鼎新中国当时久已沉闷、压抑的社会思想,并且也为太平天国的建立和发展准备条件.他们将基督教教义中的“上帝”引人中国,并借用上帝来“斩邪留正”,破除偶像崇拜,把矛头直接指向了中国传统文化.洪秀全于1843 年在莲花塘私塾砸了孔子牌位,1848年又在《太平天日》一书中编造了一个上帝鞭挞孔子的神话故事.金田起义后,随着太平天国前期对敌斗争的不断胜利,洪秀全等人对传统的*道德采取了更为激烈的批判态度.定都天京之后,太平天国领导者又系统翻译了《旧遗诏圣书》(《旧约》) 和《新遗诏圣书》(《新约》),在太平天国统治区内进行广泛宣传,建立了基督教式的礼拜堂,进行忏悔和祈祷.他们以“十款天条”直接作为军事纪律,并将战争的胜败直接归功于上帝的意向.直到1864 年天京陷落前夕,洪秀全仍然坚持“朕天生真命主,不用兵而定太平一统”,“朕奉上帝圣旨、天兄耶酥圣旨下凡,作天下万国独一真主,何惧之有?
从前文我们不难发现洪秀全等太平天国起义首领并未将宗教作为一个工具来使用,而逐渐接受到了后面甚至相信了自己编织的谎言,真是可悲可叹！
而且初期的太平军那种“寝食必俱,情同骨肉”,“敝衣草履、徒步相从”的相互平等关系都被抛弃入主天京之后,洪秀全大肆封王,设立后宫,修建各处行宫王府.例如：天王府“雕琢精巧、金碧辉煌,……五争缤纷、侈丽无匹”；修东王府时“尽毁附近民屋……穷极工巧,聘心悦目”；忠王府“琼楼玉宇,幽栏洞房,真若神仙窟宅.”这样日益封建化,官僚化,的天国严重动摇了广大平军将士和农民群众对天堂幸福的向往和追求,给太平天国带来了极为严重的危机.
从前文中我们不难发现,虽然天平天国的基础思想有相当大的一部分是吸收了基督教的思想但是他们并未完全背离小农思想.
不但如此,太平军另设“女馆”将女子集中与固定地点使得骨肉分离,夫妻难以相见,到了后期因为声浪过大才将大部分女子放还,但是部分非本地女子或者洗脑过深者无处可去,最后竟然演变成了军妓！不得不说这是一项恶政！
参考文献：
[1] 钟文典. 太平天国开国史[M]. 南宁: 广西人民出版社,1992.
[2] 茅家琦主编. 太平天国通史[M]. 南京:南京大学出版社,1991.
（作者单位：南昌理工学院）
作者简介：俞斌（1991-）,男,江西上饶人,管理学学士,助教,研究方向：高校党建与学生思政管理.
总结,上文是关于对写作太平天国和文化和浅论论文范文与课题研究的大学硕士、太平天国本科毕业论文太平天国论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
论俄罗斯文学作品中的文化因素翻译
摘要我国与俄罗斯保持着多年的友好关系与合作关系,不断有文化作品的输入与输出 而文学作品作为典型的文化传播方式,关系到两国之间的互相理解与情感交流 由于文学作品具有艺术性,所以其追求的并不只是语言的…….
动画角色形象设计中对视觉文化因素的体现与其诱导价值分析
刘柏亨哈尔滨工程大学软件学院,黑龙江哈尔滨 150001摘 要 动画角色形象设计是指在视频技术之上发展起来的一种和时展相符合的产业 伴随社会的发展,文化发展主导从原来的语言向视觉文化方向转变,同时,在.
室内软装设计中的传统文化因素和现代设计理念
摘要现代室内软装设计肇始于欧洲,经过多年的发展已经成为一套完整成熟的装饰派艺术形式,由欧洲扩散到全球,成为一种风尚 同时新中式室内软装设计风格也在蓬勃发展,设计理念主要是将传统文化因素与现代设计理念结.
对外汉语教学中的文化因素探析
【摘 要】近几年来,文化软实力逐渐带入佳境,也是国家软实力地位的象征,很多外国留学生特地来到中国学习中国的语言魅力所在之处 在课程的进一步学习中就会看到他们的热情不减,但存在每个人都会遇到的前期问题,.