李宝宗，戏曲*小门类有大学问,该文是关于*论文范文检索与大学问和李宝宗和门类方面参考文献格式范文.
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2014年4月上旬的一个上午,在郑州市碧波园古玩城逛地摊时,发现了四块带铭文的砖雕,线刻着四个戏曲演员的舞台形象,其铭文分别为“丁都赛”“杨揔惜”“薛子小”和“凹歛儿”.熟读中国戏曲史的他,看到“丁都赛”三个字时心跳都急促起来.“丁都赛”是北宋著名青年女性杂剧演员,《梦华录》上有记载,她曾在的宝津楼上给宋徽宗演过杂剧.这次偶然的机遇,便是李宝宗与戏曲文物缘分的开始,也是对戏曲文物*和整理的开始.
“地摊上偶遇”开启戏曲*
“我国古代鄙视戏剧与戏曲,大批社会地位低下的名演员、名作家湮而不彰,大批剧作如宋代官本和金代院本杂剧仅存名目.”李宝宗说,“幸运的是,我们可以从中原地区发现的戏剧、戏曲文物中一窥其风采.”
李宝宗最初是研究仰韶和汉唐陶瓷文化的,从2003 年开始到2011 年左右,他联合几位洛阳的知名藏家,经河南省文物局和河南省民政厅批准,在郑州举办了“郑州市华夏文化艺术博物馆”.因为2014 年那次地摊上的偶遇,才开启了他*戏曲文物的历程.北宋首都开封是中国古代戏曲的诞生地,中原地区是中国古代戏剧的摇篮地,地上、地下留下了宝贵而丰富的戏剧、戏曲文化遗产,见证着中国古代戏剧和戏曲的诞生、发展和繁荣.立足于*整理中原戏剧、戏曲文化,郑州市华夏文化艺术博物馆集中*了宋元时期的戏曲文物,其中杂剧、散乐、社火等戏曲砖雕类*达1200 余件（套）.这些*引起国内文博专家的重视,认为对中国戏曲史研究意义重大,有必要对其进行系统梳理.
现代意义上的戏曲在宋代趋于成熟,古籍文献中虽不乏宋大曲、杂剧、诸宫调等记载,但相关存世实物稀少.宋金墓中发现的一些戏曲形象砖雕或壁画,可与古籍记载相验证,成为研究宋代戏曲形态非常重要的参研依据.一方北宋彩绘大曲图砖雕,四方刻有北宋京城名角儿“丁都赛”“杨揔惜”“凹歛儿”“薛子小”的铭文砖雕,是已发现的宋代戏曲文物中的代表性实物,现藏于郑州市华夏文化艺术博物馆.可谓世界上最早的戏曲装扮演出形象实物资料,是迄今发现的为数不多的宋代戏曲砖雕文物中的珍品,被誉为中国戏曲史上的“国家宝藏”,在我国古代戏曲发展史研究中具有重要的学术参考价值.
戏曲文物承载多重文化
《 *·拍卖》：戏曲文物*作为*中的小门类,特别是戏曲成熟期（元明清）之前的文物更是冷门,您是如何进入这个领域的？
李宝宗：戏曲文物,特别是孕育和形成期的戏曲文物,不同于其成熟和繁盛时期的是,尽管其在长达8000 年的中国戏曲发展史上,有着特别重要的地位——也就是说,如果没有长达7300年的孕育和形成,则其后700 年的成熟与繁荣,将会成为无本之木,无源之水.但由于其罕见稀有,少为人知,就自然地成为了一个比较小的*门类.
我进入这个*领域,缘于2014 年那次与北宋戏曲文物的极其偶然的相遇.搞*的人都知道,带文字的东西比没有文字的更珍贵,如果还能与古代文献的记载吻合,那就尤为珍贵了.当时买下来后,回到博物馆上网一查,呵,“国宝”一批嘛！中国国家博物馆,是我们中华民族的人文祖庙,在其网站上重点介绍的7 件文物中,“丁都赛”砖雕就位列其中,由此不难看出其“国宝”性质.
随着对这组铭文砖雕历史文化地位认识的逐步提高,我们“华博”便开始了对辽宋金元戏曲文物的“垄断”性*.截至2017 年底,我们共*辽宋金元砖雕类戏曲文物1600 多方,奠定了国内博物馆界难以超越的“霸主”地位.
《*·拍卖》：您如何看待戏曲文物*？
李宝宗：戏曲文物,尽管属于一个“小门类”,但其历史文化地位和学术研究价值,却是其他所谓的“大门类”文物所难以比拟的.首先,在中国数千年的历史进程中,历代先民们的历史文化知识,赖戏曲以普及；人生观、道德观、审美观赖戏曲以形塑；喜怒哀乐、爱恨情仇,赖戏曲以宣泄；年节祭赛、休闲娱乐,赖戏曲以承载.可以说,还没有任何一门艺术,能够对历代先民起到如此巨大的普及、形塑、宣泄和承载作用.其次,由于历代统治者在观念上视戏曲为宣情之行为,从而鄙视与禁止,使其载体（文物）不为官府文人以及*家所重视,遂导致其传世物品极为稀少.亦正因为如此,戏曲文物的*,也便自然地具有了抢救与保护的意义.
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