文以载道的功夫在文外为《三人行》文集序言,该文是功夫相关论文范文文献与文以载道和《三人行》和序言有关论文范文集.
功夫论文参考文献：
每逢春末夏初,我系大二汉语言文学与英语专业学子,按照教学筹划,皆走出校门,以修采风实践课.《三人行》编辑组荟萃其精华,结成“三人行”专版文集,亦为活动之成果.
甚是惭愧,先前虽有接触《三人行》,但多数未曾坐定静心阅览,而手中此集确有细读：一为岗位调整职责之使然；二为曾带队赴桂林采风.
轻拂油墨香,一帧帧秀山丽水之画卷穿梭眼帘,一幅幅风土人情之光影定格脑际：无论漓江象鼻山倒影入波鳞水光中之弯曲变形,还是六朝古都夫子庙前江南贡院奋笔疾书疲惫身影之遐想；抑或天际海风挟至盐粒子将鼓浪屿潮湿空气料理为浅淡咸味,以至高山平湖三峡两岸遁寻远逝猿声唯余草木繁茂之惆怅,甚至连远郊近野携山水植被均浸润于厚重历史文化底蕴之西安古城……皆可从这一行行文字里,或暗或明窥见作者慧眼捕获之景象,俱能从那一篇篇思绪中,亦浅亦烈触摸文者因景生情的感怀.
遣词造句有讲究,布局谋篇多推敲,文笔华而丽,情感细而挚.描山绘水状声色,感景抒情写风光.虽也还难掩青涩,但那纯洁的感、那质朴的情、那率真的思,使人陶醉,令人神往！
只是,倘若能在这明艳华丽的霓裳中,即在这般色彩、款式里,若还将布料再打织精美一些,以进一步提升其面料质地,就不仅只高贵典雅,且锦上有花,更花中藏果了.亦如膏汤不仅只味鲜美,更有富足营养,滋补裨益人之“精气神”,是谓善莫大焉！
文当以载道,文之“道”,指其不仅有思想性和艺术性,更能予人真善美和向上力.故文章不唯推字敲句,布局谋篇,做好文字功夫之雕技,而更应着力内涵其“道”.雕技当以出神,即工技之元本应为文之“道”服务.
文如其人,言为心声,无论是托物言志,还是借景抒情,皆文为道之体,道为文之神.夫天地大正之“道”,须臾离不开“真善美德”,离不开“良知、正义和爱的阳光”.作文者当有悲天悯人之情怀,当有大庇天下寒士皆欢颜之格局,当有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”之宏伟抱负！
“文道”为一种阅历与修为,一种气度与品格,更是一种境界与情怀.视野广博胸襟阔,登高望远格局大.心中有仁爱,眼中有美善,文中有道骨.在身体埋头拉车赶路时,精神却不能不仰望星空,胸怀高山大海.弘扬正能量,践行社会主义核心价值观；与时俱进,与百姓黎民同呼吸共命运,追梦人类命运共同体.
如范仲淹之《岳阳楼记》,千百年来美岳阳楼胜景之宏文巨篇宛若星河,难忆其数.唯其范氏《岳阳楼记》,因其镶有“忧乐”思想精神之璀璨明珠,不但未随岁月淹没于漫长历史尘埃中,反而如一束强光投射在时光隧道里愈加熠熠千古生辉.其实,范氏的忧乐情怀亦孕育于更古先哲,如《孟子? 梁惠王下》曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”历代先贤圣哲,为文之道一脉相通.
不以物喜,不以己悲,走出小我到大我,当从大我到无我；跳离情绪到情感,升华情感言情怀.苦人间苦,乐民所乐,美世上美,又何愁文中无道？
道不动人乎！匆成草就,姑且为序.戊戌年丹桂飘零季於柳城东.
此文总结,此文为一篇适合文以载道和《三人行》和序言论文写作的大学硕士及关于功夫本科毕业论文，相关功夫开题报告范文和学术职称论文参考文献.
以书载道披文入情浅说书法和高中语文教学之生发关系
【摘要】现代社会对传统文化的回归,是解决人类异化的一种方式 这种方式落实在教育上,书法与语文是其重要的实现形式 将两者有机地结合能使传统文化的丰富内涵得以更好地阐发 因为存在着这种生发关系,所以书法和.
文以载道美为怡情中小学书法教育课程中的艺术价值体现
【摘要】书法教育是艺术的教育,是美育的重要组成部分,能丰富学生的精神世界,对学生灵魂的健康成长发挥非凡的作用 书法教育也是中华优秀传统文化的教育,肩负着传承中华民族文化、弘扬民族精神的责任 在中小学书.
文以载道课以立德基于文化自信的中学舞蹈教学的德育功能
一、培养团结协作的团队精神在中学校园里,同学们经常在一起学习、生活,难免会出现摩擦、产生矛盾,造成关系紧张、思想不愉快 在班级、学校这个大集体里,建立有爱、互助、和谐的同学关系,同学们之间互相理解、互.
文以载道，以文化人
“名校巡礼”第十五站·湖南省长沙市望城区第一中学长沙的秋旭旭走来,夏天以久久不愿散去的苍绿固执地宣示着自己的主权,湖南省长沙市望城区第一中学（以下简称望城一中）就.