《大风歌》是帝王版中国好声音,该文是中国好声音类有关本科论文范文与帝王和《大风歌》和声音相关毕业论文怎么写.
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中国古代帝王能写诗的人不少,但是如果论唱歌、特别是能即兴创作歌词唱歌,恐怕唯有汉高祖刘邦.正史上明确记载刘邦即兴唱过《鸿鹄歌》和《大风歌》,其中《大风歌》真是一鸣惊人,成为逸响千古的“中国好声音”.
人们历来都是把《大风歌》当作诗点赞的.就多次赞誉刘邦的《大风歌》,说“这首诗写得很好,很有气魄.”并认为汉高祖没有读过几天书,能写出这样的好诗很不容易.王立群教授在央视《百家讲坛》开讲说,“（刘邦）这位不读书的皇帝, 却写下了一首大气磅礴的《大风歌》：大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”.他们这样讲当然没有错,但准确地说,《大风歌》应该是歌,属于“好声音”之列.
刘邦的《大风歌》记载于《艺文类聚》.《艺文类聚》是唐高祖李渊下令编修的大型类书.司马迁在《史记·乐书》上也有记载：“高祖过沛,诗《三侯之章》.”因此刘邦演唱《大风歌》,可信度是比较高的.历史上通行的说法是,《大风歌》是汉高祖刘邦平黥布以后,过沛县,邀集故人饮酒.酒酣时刘邦即兴击筑,唱了这首歌,后人纪其盛,题为《大风歌》.东汉大学者蔡邕曾经以大篆书勒石,被誉为“千古人主第一词”.
《史记· 乐书》之所以称《大风歌》为“三侯之章”,唐代历史学家司马贞的注释是：“侯,语辞也.《诗》曰：‘侯其禕而’者是也.兮亦语辞也.沛诗有三‘兮’,故云‘三侯’也.”意思是说,《大风歌》里每句都有语气词“兮”,是典型的楚歌歌辞,所以司马迁把它记在《乐书》里.楚歌就是楚地民歌,老百姓都能唱,没文化的刘邦也能即兴吼几嗓子.但同样是吼,帝王吼出的民歌就很不寻常了,其雄浑豪放,直抒胸臆,赫然唱出了天翻地覆风起云涌的大时代,表现了君临天下一统江山的雄伟气概.
《史记· 留侯世家》里关于刘邦唱另一首《鸿鹄歌》的记载, 可以说明刘邦是能唱楚歌的：“戚夫人泣,上曰：‘为我楚舞, 吾为若楚歌.’ 歌曰：‘鸿鹊高飞,一举千里.羽翮已就,横绝四海.横绝四海,当可奈何！虽有矰缴,尚安所施！’歌数阙,戚夫人嘘唏流涕.”你看,这里说刘邦“歌数阙”,可见他还真喜欢吼几嗓子.
当然, 刘邦是否古代帝王中唯一能即兴唱歌的,还可以讨论.比如有史书记载汉武帝刘彻有一首《李夫人歌》,说的是有沉鱼落雁之美且能歌善舞的李夫人病逝后,汉武帝思念不已,便找来方士设坛作法.武帝在帐帷里隐约见一身影翩然而至,又徐徐离去,便凄然写下：“是邪非邪, 立而望之, 偏何姗姗其来迟.”我看这里的“写下”不大合情理,很可能就是他即兴唱出来的歌.
当然还不能忘记项羽的《垓下歌》,似乎也应该算帝王版的“中国好声音”.项羽没能成为帝王,但司马迁把这位悲剧英雄和刘邦一样列为本纪.他在《项羽本纪》中记录：“於是项王乃悲歌慨, 自为诗曰： ‘ 力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何！’歌数阕,美人和之.项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.” 项羽的歌声何其悲壮苍凉,朱熹评价说“慷慨激烈,有千载不平之余愤”,堪称《大风歌》的对唱.
比较起来, 历代文人学者还是对刘邦的《大风歌》评价最高.宋代陈岩肖就说：“汉高帝（祖）《大风歌》不事华藻,而气概远大,真英主也.”.南宋朱熹更是感叹汉高祖的《大风歌》是“ 自千载以来, 人主之词, 亦未有若是其壮丽而奇伟也.呜呼, 雄哉” ！ 刘勰评价说： “ 《大风歌》《鸿鹄》之歌, 亦天纵之英作也.” 清代袁枚评价刘邦“ 马上归来句亦工”,意思是说刘邦驰骋疆场归来,诗也写得很好.所以本文作者认为,《大风歌》乃是帝王版的“中国好声音”.
刘邦为什么能唱出这样的“ 好声音” , 唐代诗人陈陶的一首诗《歌风台》做了很好的说明： “ 蒿棘空存百尺基, 酒酣曾唱大风词.莫言马上得天下,自古英雄尽解诗.”而清代钱谦益则说,像这样发自英雄肺腑的“好声音”是一般人无法复制的： “ 夫所谓不学而能者,《三侯》《垓下》《沧浪》《山水》,如天鼓谷音,称心冲口者是也.”
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