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四川省安岳中学 黎黎
读一篇文章就是与作者展开精神交流的过程.每一篇文章都有它的灵魂,这灵魂,就栖居在文章的字里行间,甚至于每一个标点符号之上.我们须得静了心、凝了神,深深品读,细细揣摩,才能触摸到文章的灵魂,感受它的颤栗,体会它的情感,明了它的观点.走进文本,与作者对话,是一种享受,更是语文教师的职责.我认为,要做到如此可从以下几方面入手：
一、了解文章写作背景
情有所依而发,观点有所据而生.即便是同一种情感,当置于不同的情境之中,它的意义深远便有了差别.了解文章写作背景,知道作品创作于何时何地,知晓作者的人生经历,能帮助我们更好地把握作者的心态,更准确更深刻地理解作品的内涵.如艾青的《我爱这土地》,联系创作时间（1938年1月）,我们就更会被“歌唱”一词所包含的情感所震撼.那时的祖国,惨遭侵略者蹂躏,正在风雨飘摇之中,危急存亡之时.这种背景下的“歌唱”,表达的就不仅仅是对祖国的挚爱,更是绝不屈服的愤怒与抗争,是振奋鼓舞的勇气和力量,是必将胜利的信心与希望.仅此一词,诗人爱之深沉便可见一斑了.再如苏轼的《记承天诗夜游》,了解了苏轼受诬被贬的挫折,我们才会恍然,这份闲情所体现的是豁达乐观的人生态度,是在艰难岁月中也仍然保持的热爱生活、热爱自然,时时刻刻发现美、欣赏美、体会美的敏感心灵,从而对文章有更深刻的解读.
二、咬文嚼字,深入文本
“推敲”的故事早已成为文学史上的一段佳话,而王维对“春风又绿江南岸”用字的反复琢磨也令我们受益良多.用好了一个字、一个词,除了令文章表述更加准确,描写更显生动,往往还蕴涵几多幽微深意,让人在品味中会意微笑,在深思中感慨万千.所以,读一篇文章,我们不仅要明晰框架结构,理清思路层次,明确主题思想,还要咬文嚼字,从字词的意思着手,结合语境揣摩作者的深意.如苏轼的《记承天寺夜游》,“遂至承天寺寻张怀民”一句中“遂”字就值得玩味.“遂”,在此是副词,作“于是,就”解,有不假思索之意味.一想到没有可以交谈取乐的人,就即刻动身到承天寺找张怀民,没有斟酌,不觉得冒昧,不担心冬夜造访会带来不快,从一个“遂”字,我们读到了苏轼的率真,更读出了苏轼内心对张怀民的认同,读出了朋友间的情谊,读出了知己间的惺惺相惜.承天寺的月夜,因为他们的漫步而更加迷人；当晚的月色,也因有这样两位超逸之人的欣赏而愈发澄澈明净.又如鲁迅《孔乙己》一文中,有这样一句话：“我才也觉得他的确长久没来了.”“才也觉得”,表明若非掌柜提起,“我”根本已忽略了甚至忘记了孔乙己的存在.由此一字,我们看到了孔乙己的可怜卑微,虽然他给大家带来了快活,但是没有人从内心真正在意他、关心他,他的悲剧命运也便成了一种必然；同时,小说中的“我”还只是一个孩子,却对唯一能让自己笑几声的孔乙己如此漠然不在意,也折射出了当时人们心灵的冷漠与麻木,令人喟叹.由一字而见人情,又岂可不“咬”、不“嚼”？
三、走进文本,用心体验
阅读能丰富自己的人生体验.作者将自己的所见所闻所知所感借文字这一载体表达出来,读者的阅读并非被动地接受,而是调动自己的理解力与生命体验去感知文本,最终实现解读文本的同时也丰盈自我的过程.走进文本,用心体验,是寻求与作者的共鸣,想作者所想,感作者所感,从而更深刻更准确地理解作者所表达的情感与思想意义.具体说来,体验文本的方式有以下几种：
（一）以自己与文本内容相似的经历或感受作为切入点,让心灵融入文本.如季羡林《永久的悔》一文,作者沉痛表达了自己年少离家,及长大又没能来得及在母亲身边尽孝的无尽悔意.我虽没有季羡林这样的经历,但从我出生那一刻就对我呵护备至的奶奶的离世,却让我对“子欲养而亲不待”这句话有了深刻痛楚的感受与理解,所以,每读此文,我都会不可抑制地泪流满面.再想到我至少还拥有那么多关于奶奶的温馨美好的回忆,而季羡林的记忆里却连母亲的面容都是模糊的；尤其在自己也为人母后,想到作者母亲一生的艰苦,想到她为了儿子的前途不得不让年幼的孩子远离自己,从此长年不能相见的煎熬与痛苦,我便愈发感受到这位平凡母亲的苦楚与伟大,也更深刻理解了已是耄耋之年的季老那无比痛悔的情感.如此,当自己与作者或文本人物情感相通,解读文本也就成了一件水到渠成的事情.
（二）发挥联想与想象,身临其境,感知文本.个人的经历见识毕竟有限,不可能在每一篇文章中都立刻寻到共鸣,这时,就需要我们在自己生活生命体验的基础上,结合文章语句展开联想,仿似置身于文本所叙所绘的情境,去体会作者的感受,理解作品的主旨.如读马致远的小令《天净沙?秋思》,我们可以闭了眼,想象自己牵了匹瘦马在遥远而荒凉的古道上踽踽独行,一棵老树在萧瑟的秋风中孑然挺立,树身上,缠绕的藤蔓毫无生机,呈现出干瘪枯败、垂垂下蔫的景象.四周一片寂寥,空气中回荡的只有风声、鸦声与流水声.前方有炊烟袅袅升起,愈发触动内心深处那无比强烈却又遥不可及的渴望——家.家在哪里？家,远在千里之外.已是夕阳时分,茫茫天地,我该去往哪里？当想象带自己进入这一情境,对“断肠人在天涯”的感受也就格外分明了.在想象中体验文本是一种技巧,更是一种能力,文字的妙处在于它能为我们提供比现实和画面更加广阔的空间,任我们的思绪驰骋,让我们的心灵探索.在想象中体验,可以让我们把从文本中获得的间接经验变得更直接,在解读的同时丰富自己的生命体验.
（三）质疑释疑,与作者展开对话.如果把一篇文章比作一处风景,那很少有能让人一览无余的.有的风景需层层登高,有的风景需曲径探幽,还有的会在你前行的途中设置岔道,走错了,你便无缘看到它最美的面貌.所以,在阅读一篇文章时,我们需要适时与作者展开对话：为什么你要这样写？你这种观点的依据是什么？为什么你会有这样的感受？……然后,我们要在文章中找寻答案.有时,仅一篇文章找不到我们所要的答案,那么,我们便要积极查阅资料,阅读相关著作,认真进行比照、分析、综合,直到明白为止.如柳宗元《小石潭记》,开篇分明一派愉悦的氛围,闻水声而喜,观游鱼而乐,为何到后来却以“凄神寒骨,悄怆幽邃”之语作结？单从本文看,是因为环境过于冷清了；但联系柳宗元的经历,再翻阅他所著《永州八记》的另七篇,不管是写山,还是记水,都隐隐寄托着对自己横遭斥逐,蛰居蛮荒的深沉感慨,我们就会明白,乘兴而来,却忧伤而去的根本原因在于他被贬而无法施展才能、无力实现抱负所产生的孤凄悲凉的心情和无法摆脱的压抑情绪.
（四）大声诵读,声情并茂,融入文本.读与看,是截然不同的体验.看是静默的,所有的情绪情感都氤氲在心间；而读,是一种释放,是对情感情绪酣畅淋漓的表达.当作者的文字转化成我们的声音被诵读出来,我们便在不知不觉中和作者合而为一,随着他文字中的情绪或激昂或低沉.有感情地朗读,这是每一位语文教师都应具备的基本能力；有感情地朗读,不是为了感动别人,是为了打动自己,是让自己以一种更直接的方式和作者会晤,感受他的心声.古人讲究吟咏,“书读百遍,其义自见”,说的当是此理.
总之,教材研读确实是一门艺术,它需要我们用心去完成.同一篇文章,不同的人会读出不同的见解；同一个人,在不同的时期读,也能读出不同的感受.作为语文教师,我们要传授给学生的不是有关文章主题思想的标准答案,而是启发引导他们懂得如何去读.生命不息,读书不止,这条路,值得我们上下而求索.
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鞋匠的儿子是根据作家林清玄的鞋匠和总统一文改写而成的 关于这篇课文产生的背景,苏教版教材主编朱家珑是这样说的2003年12月7日,温家宝总理访问美国 在抵达纽约肯尼迪机场后发表的讲话中,提到美国总统林.
和心灵对话
【关键词】人格；心理咨询；亲子；共情【中图分类号】G448 【文献标志码】A 【文章编号】10056009（2018）0８006402【作者简介】1 安媛媛,南京师范大学心理学院（南京,21004.
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