《三国演义》中诸葛亮性格悲剧的成因,该文是三国演义类本科论文怎么写和诸葛亮和《三国演义》和成因研究有关大学毕业论文范文.
三国演义论文参考文献：
一、《三国演义》作者的封建意识
元朝末年,天下大乱,罗贯中早期想在政治上有所作为,但无奈只能选择在创作中寄予情感,而他的儒学思想深刻影响着他的创作.西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,儒学占据政治上的绝对统治地位,到宋明时期理学发展,道德教化下,封建学者以儒学理念为标杆进行社会活动,罗贯中亦如此.陈辽在《罗贯中》一文中深入分析了罗贯中的封建意识和浓厚的封建道德观念,正是因为这种封建观念的影响,《三国演义》中充斥着忠、孝、节、义,所有的情节内容围绕着这种观念展开,诸葛亮也被塑造成了忠义的实践者,这种儒学特质成为了他性格悲剧的最重要因素.
二、儒家“士”文化的影响
儒家学说作为封建社会正统思想,生与死在儒学思想上具有浓重的色彩,道义比生死更为重要,儒家主张“天下有道,以道殉身；天下无道,以身殉道”,[1] 倡导“士志于道”.在儒学的影响下,诸葛亮成为“士”文化的形象代表.
当时世事混乱,天下的儒士无法实现自己的理想,或各求其主,或隐于乱世.诸葛亮在《出师表》中说自己“躬耕于南阳,苟存性命于乱世,不求闻达于诸侯”,[2] 然而事实上,他并非真想隐居,只是怀抱着儒家“独善其身”的理念,暂时隐居,以待时机实现抱负,否则他也不会对当时的政治形势了如指掌.因此,诸葛亮的隐居有一种无法志于道的无奈.刘备三顾茅庐后,诸葛亮“士”的政治理想模式正式开启,选择了“匡扶汉室”,他给自己的定位是建功立业,他助刘备建立了蜀国,形成了当时三足鼎立分天下的局面,刘备托孤后又辅佐刘禅,六出北伐,为统一天下的功业“鞠躬尽瘁,死而后已”.诸葛亮一生秉承“士”的道义精神,劝诫后主“亲贤臣,远小人”,为维护他信封的*道德,一生践行忠君、守道.
三、儒学“忠义”的特质
诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”正是他忠义精神的表现.诸葛亮隐居时,刘备战力完全比不上精兵厉马、人才众多的曹操,天时、地利都不占据优势,本不是诸葛亮最好的选择,然而刘备三顾茅庐,一片诚心,是不可多得的仁义之主,因此以儒家*为思想基础的诸葛亮选择了辅佐最具仁义之心的刘备,开启了一条“匡扶汉室”的明知不可为而为之的道路,展现出一种“忠义”的崇高之美.秉着这样的“忠义”,为报答刘备的知遇之恩,诸葛亮忠心耿耿,为一个不可能实现的理想——“匡扶汉室”——而耗尽心血.
诸葛亮的这种“忠义”,可以说是一种“愚忠”了.刘备在很多关键的政治问题上并未采纳诸葛亮的意见,然而他仍一心一意,只尽忠义.如刘备为自己仁义之名,不听诸葛亮占据荆州的建议,被曹军一推再推,直接导致关羽大意失荆州的败局.为报先帝刘备的知遇之恩,托孤之任,诸葛至死不休,这种愚忠,成为了葬送蜀汉的重要原因,在刘备死后尤为明显.刘备死后,其子刘禅“乐不思蜀”,不听取“亲贤臣,远小人”的意见,昏庸至极,诸葛亮仍不离不弃,在《后出师表》中说：“然不伐贼,王业亦亡.惟坐而待亡,孰与伐之？” [2] 为统一汉室,他倾尽全国兵力,六出祁山,然有如此君主,又何以完成如此重任？
四、明知不可为而为之的性格
诸葛亮明知不可为而为之的性格,是导致他悲剧命运的重要原因.诸葛亮未出茅庐时便已知汉室气数已尽,故拒绝徐庶邀请.然而,他无法拒绝刘备的三顾茅庐之情.为报答这份知遇之恩,不顾局势险恶,亦不修生养息,急于实现刘备的愿望,四十年六出祁山.连年征战,穷兵黩武,却一次次无功而返,导致国力日益衰微.明知不可实现却坚持四十年,导致战事不断,政治不稳,民生凋敝,百姓盼的不过安定生活,而非复兴汉室的空中之梦.
三国时期人才济济,蜀国不乏国之栋梁,然而诸葛亮却以一人之力,包揽国家的大小事务,政治上要治理国家,战争中要亲率出征,学习上要督促君主,事无巨细,全集于他一人之身,身体、心理的劳累致使诸葛亮最终只能发出“出师未捷身先死”的叹息,抱憾而终.
诸葛亮是一个具有浓厚悲剧色彩的英雄,作者在纷乱的环境中塑造、保护、歌颂着这位英雄,他的性格悲剧正也是他人性光辉的极致展现,尽管他的悲剧命运另后世遗憾,但他的完美形象却散发着永远的光辉.
结束语：上述文章是关于诸葛亮和《三国演义》和成因研究方面的三国演义论文题目、论文提纲、三国演义论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
《三国演义》周瑜艺术形象
摘要作为历史小说,虽然“七实三虚”是三国演义的重要写作手法,但是作为历史人物的周瑜与小说中的艺术形象却变异巨大、判若两人 三国演义之周瑜艺术形象,较之于史书真实,则虚构夸饰,形.
现代纸书出版案例分析（一）：《写给孩子的中国文化经典三国演义》
一、基本信息本书是由湖南少年儿童出版社科普编写组编写,该书适用于小、初阶段的学生,发行量超过6000 册 二、出版物属性及读者服务首先,从本书的属性上来分析,读者希望通过阅读本书,获取更多内容,拓宽自.
《三国演义》的生命力
两千年来,天变,地变,国变,人变,沧海桑田,无不变的事物,然而构成社会相生相克,此消彼长,强弱转换,进步退化的关系总则,好像并未变,至少未大变； 或形式变, 而实质未变； 或语言变口号变, 而内容未变.
中国版《深夜食堂》电视剧翻拍悲剧：植入式广告的文化失衡
日剧深夜食堂,以夜晚12点到清晨7点营业的小酒馆为主体,以食物作为载体,讲述到访深夜小酒馆的客人与食物之间的冷暖故事,是一部治愈系美食剧 故事中所涉及的食物都是日式传统做法,整部剧充满着市井烟火气,引.