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回答论文参考文献：
本期“记录| 时代镜像”栏刊发广东作家洪湖浪的散文《哀我苍生》,邬霞的散文《我是打工妹》.“汉诗”栏刊发了广东诗人谢湘南、郭金牛、邬霞、阿鲁、杨华之、程鹏、池沫树、蒋明、莫寒、魏先和、侯志锋、陈才锋、魏兰芳、孙海涛、李凌、蒋志武的一组描写打工生活的诗.
《哀我苍生》由两篇散文组成,一篇写在城中村长大的少年志恒之死,一篇写中国式母亲隐忍而艰辛的一生.前者读来发人深省,后者读来感人至深.特别是其间回荡的自省令人动容.《我是打工妹》以质朴写实之笔,白描南方工厂打工者的日常生活,有极强的在场感.一组打工诗歌,则以诗的视角,观照打工人的精神世界.
没错.这些作品,一直被文学界冠以“打工文学”之名.
想到一种外来的观察视角.汉学家罗季奥诺夫说,他从这些作品中看到了“中国梦”,当然,这中国梦是指,中国人梦想过上怎样的生活,以及为了过上这样的生活而付出了怎样惨烈的代价.
数亿农民离开土地涌向城市,这是前所未有的景象.这大流动带来一系列复杂的改变,其间的酸甜苦辣,背后的国家意志与个人梦想造就了中国神话.这是近四十年来中国巨大的真实.作家有责任面对和回答：我们这个时代,从社会到人心,究竟发生了什么.
“打工文学”作者,以他们的笔,在试图回答这样的问题.
从这个意义上来说,“打工文学”写作者不必妄自菲薄.
但是,也不能妄自尊大.如果站在写作者的角度,我们要苛求自己,我们的文学仅仅有打工远远不够.仅仅满足于描写、记录、呈现也远远不够.我们能否经由打工这一通道,观察到更复杂幽微的人生,更广阔多面的社会,见证更普遍的人性.这是一道考题.
同理,本期王秀梅的小说《枕中记》,借由武侠小说的路径考察人性,葛芳的《极地》借由都市人的情感通往人心,李美皆借由对丁玲和胡也频、冯雪峰、沈从文复杂情感关系的梳理,最终通往的依然是人性之复杂.由此可知,对打工生活的描写,不过是通道之一.
问题是,我们面对了什么,我们回答了什么.
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面对吓尿体需要擦亮眼睛
最近在网上,“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章,总能赚取不少点击量 然而,纵观这些所谓“爆款&rd.
只能回答很满意的民调是想欺上还是瞒下？
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面对医院乱收费，也得靠舆论
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