我们究竟需要什么样的动物文学（主持人语）,本文是主持人方面自考开题报告范文跟人语和动物文学和主持相关学术论文怎么写.
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维护生态平衡,呵护地球家园.关爱动物, 与动物分享同一片蓝天和大地.这是进入２１ 世纪以来人类共同关注的“全球性”话题.儿童对动物的喜爱与生俱来, “动物文学” 因此一直备受小读者喜爱.商品化时代,人类面临着人文精神断裂的危机.不少作家对“人的世界” 非常失望,甚至绝望.因此,他们把写作的重心转向“动物世界”,企图以“动物性” 反观“人性”,甚至试图以“动物性” 救赎“人性”.随着《狼图腾》《藏獒》等作品的走红,原本就不寂寞的动物文学更是风生水起.提倡人与动物和谐共处,呼吁关爱动物,以及以“动物性” 比照, 鞭策“人性”,是此类作品表达的主旨.
人脱胎于动物,自古以来动物便与人如影随形.人和动物, 既是竞争对手,又是合作伙伴,甚至互为猎物.文学虽系“人学”,但动物从来就是文学书写的对象.可以说,因秉持的动物观不同,动物文学景观就各异.跟随文明演进的步伐,动物观与动物文学亦不断发展.从“人类中心主义”到“人道主义”至“动物中心主义”,动物先是被当作工具理所当然受役使,继而被当作享有平等权的伙伴,进而甚至凌驾于人类之上.肆意践踏动物的人类中心主义自然不可取,而刻意拔高“动物性”而贬低“人性”的“动物中心主义”显然有违人伦.事实上, “动物性”和“人性”的二元对立是不可彻底消弭的,“动物性”凌驾于“人性” 之上不过是一种乌托邦,或者说,是轻视人类自身的一种“犬儒主义”.
那么,我们究竟需要什么样的动物文学？
动物文学如日中天,但围绕“什么是动物文学”的争鸣甚嚣尘上,争鸣的焦点在于“真实与虚构”.不少论者认为许多动物文学远离了“动物真实”,漫无边际“虚构”,实则与“动物” 无关,作品中作为主角的动物不过是披着动物毛皮的“人”.然而,要求动物文学绝对真实,实为将动物文学与“动物纪实文学”混为一谈,甚至是以“动物学”苛责文学.文学艺术是以假定性为前提的,因此,艺术虚构就是对想象力的激发,是提升文学艺术水准的重要准则.即或是纪实文学,也不可能做到绝对真实.因为纪实文学的写作亦必须在相当大程度上依赖于回忆,而回忆大多是不可靠的,必然失真,进行艺术虚构自然在所难免.
当下,动物文学常见的写法可概略为三类：一是“纪实性”,运用纯客观视角,力求原生态展示动物世界；二是为动物代言, 以动物视角观看动物世界,尽力保持动物立场；三是站在人的立场观看动物,塑造的多是具有人的思想、情感的“动物人”,旨在以动物性观照人性,以及以人性观照动物性.这三种写法明显各有利弊.纪实性写法以求绝对的“动物真实”,但忽略了合理的文学诗性提升；为动物代言的写法,提升了文学艺术的虚构魅力,但不可避免有“动物自我膨胀”之嫌；以人的视角观照动物,这种写法最流行,但最受诟病.尽管充分发挥了文学的想象张力,但时常背离了动物性,甚至无关乎动物.
当我们追问何为真正的动物文学,显然不能孤立地谈论上述问题,而应将其作为一个整体加以评判.最为简单、便捷的操作方法是,吸纳各自的优点,剔除各自的弊病,整合成一种合理、有效的写作策略.由是,不难发现,好的动物文学必须具备如下三种气质：不管怎么写,第一要义是作品能够引起读者“共鸣”.不管作者的动物观多么先进,若作品远离了读者, 就难言优秀.第二,既然是动物文学,毫无疑问,动物应当是作品中的主角.既然舞台为动物搭建,就应该让动物登台充分展现自己.遵从动物习性,不刻意拔高动物行为和思想,不将动物异变为披着动物皮毛的人,按照动物天性来叙事,无疑更具有叙事魅力.第三,动物文学首先是文学,既然是文学就得遵循文学艺术的基本规律.因此,不必苛责动物文学的虚构,只要符合艺术真实即可.
本期所组的三篇书评,分别解读了三部动物小说经典——— 《野性的呼唤》（美国,杰克·伦敦）、《西顿动物记》（英国,西顿）和《骆驼王子》（中国,沈石溪）.囿于时代、地域、文化语境的差异,三部作品中渗透出的动物观和动物文学观各有千秋,但都具有独特的文学魅力.
作者单位：北京师范大学文学院（责任编辑郎静）
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