袁克文：旧日王孙的别样人生,该文是人生方面专升本毕业论文范文和袁克文和王孙和人生类硕士论文开题报告范文.
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袁【多才多艺,广结好友】
袁克文,乃一代枭雄袁世凯第二个儿子,为袁世凯的三姨太朝鲜女子金氏在汉城所生.袁世凯年轻时出使朝鲜,任大清驻朝商务代表,其间帮助朝鲜高宗李熙挫败了其生父李昰应挑起的“壬午兵变”、亲日派大臣策划的“甲申政变”,李熙和他的爱妃闵妃对袁世凯感激不尽,于是将出身名门世家的金氏赏赐给袁.
金氏嫁与袁世凯为妾时,带了三个使唤丫环,可袁氏将三个丫环也一并收为己有.1890年7月16日,袁克文出生,一出世便被过继给袁世凯宠爱的大姨太沈氏——不仅因这位曾在袁氏落难时帮过他的烟花女子没有生育能力,想给她一个安慰,更重要的是,清廷有律：驻外官员不得娶当地女子为妻妾,此举可掩人耳目.沈氏对袁克文百般溺爱,袁世凯也对这个聪明伶俐的儿子十分喜爱,据说曾有过立其为“太子”的念头.
袁克文从小便对政治不感兴趣,厌恶功名,不好好读书,只喜欢扎女人堆.然而,他天资聪颖,博闻强记,对诗词歌赋、书法古玩情有独钟,十岁便能写文章,十六七岁时写下的诗词能让人惊讶不已.袁克文自比曹植,虽然文采与曹植相比还逊一筹,但也确实算得上出类拔萃了.他的老师、钱币学家兼亲家方地山,对袁的才华十分赏识,师生二人留下了很多对联.据说有一天,方地山请袁克文吃西瓜,突然想出一上联：前思后想,看左传书往后翻.袁克文立即对上：坐北朝南,吃西瓜皮往东甩.让方地山击掌叫好.1907年6月,袁克文在北京翠微山度假,触景生情地写下了他的诗歌处女作《五律》：“醉涉翠微顶,狂歌心已酣,临溪堕危石,寻径越深潭.云气连千树,钟声又一庵,苍茫归去晚,胜地此幽探.”文字老练,意境深远.
袁克文与中国历代文人相似,喜欢游山玩水、与人诗词唱和.他游历的地点主要集中在京津沪和两江以及河南、河北,与之诗词唱和的对象,也大都为当时的名人雅士,如言情小说家周瘦鹃、京城名少张伯驹等.袁克文的诗词内容除了山水,便是言情,他特别喜欢为名媛、名妓写诗,也乐意与她们唱和.其中一人的诗词和容颜让袁克文惊叹不已,她就是民国第一才女吕碧城.这位曾任《大公报》编辑、北洋女子公学监督、北洋女子师范学堂校长的女子,对袁克文的文字颇为欣赏,二人留下了不少唱和诗词,如1912年吕碧城写给袁克文的唱和之作：
莫问他乡与故乡,逢春佳兴总悠扬.
金瓯永奠开元府,沧海横飞破大荒.
雨足万花争蓓蕾,烟消一鹗自回翔.
新诗满载东溟去,指点云帆尚在望.
据说,袁克文曾有意与之结秦晋之好,京城上流社会关于二人的传言也相当丰富,因袁克文已有婚配,吕又比袁大七岁,加上吕碧城志存高远,不肯屈身小妾,这事便没了下文.
除了喜好诗词歌赋,袁克文还极爱好古籍*,包括字画、古玩、印章、古物、邮票、香水瓶等,但主要是钱币.*的钱币多为珍品,如王莽时代的布泉、铅泉、银泉,太平天国时期的纪元银锭等.他的书法造诣也很高,师承津门大书法家严修,真、草、隶、篆都极为精通,袁世凯被清廷罢官在河南洹上居住时,周围的匾额、楹联多出自克文之手.
袁克文是昆曲老戏票,多次以票友身份在北京的江西会馆、湖南会馆登台演出,获得满堂喝彩.1930年岁末冬夜,袁克文与“民国四公子”中的另外两位：密友张伯驹、红豆馆主溥侗在开明戏院义演,轰动京城.平日,他也少不了与女伶们多有往来,不厌其烦地给她们题字、写诗,据袁克文的四子袁家缉回忆,在开明戏院的义演后,袁克文到“霭兰室”饮酒作书,“当时彤云密布,飞雪漫无边际,室内炉暖灯明,一案置酒置笔墨.我父亲右手握笔,左手执盏,即席赋《踏莎行》一词.这‘霭兰室’是艺妓馆的名字,父亲填词时,红袖研墨伸纸,添香助兴,《踏莎行》一气呵成.如有艺妓求取嵌字联,几乎都是立等可取.一次在青楼,有雪琴、秋芳二人求联,父亲立成两联,给雪琴的是‘高山流水,阳春白雪’；赠秋芳的是‘秋兰为佩,芳草如茵’,把她们的名字非常巧妙地嵌入了联语中”.
袁克文发表过为数众多的谈戏曲和戏曲演员的文章,还创作了剧本《鸡声》《光明》,发表的两篇小说,一为侠情小说《侠隐豪飞记》,一为侦探小说《万丈魔》,后结集为《云寒小说集》出版.在他的考古学术著作《冷泉云合记》中,记载了这么一段传奇故事：一次,袁克文去西湖边游玩,于一个小酒馆里发现了宋代官窑酒碗,此酒碗乃酒家女云姑的祖传之物.云姑请袁克文为其家酿题字,袁克文写下了“朝霞寒露”四个字,并作诗一首：“无意登楼听冷泉,忽来仙子弄便娟.为斟寒露朝霞色,天外羁愁一度蠲.”袁克文赠与云姑四元大洋酒钱,云姑则以宝剑和宋代官窑酒碗相赠.此情此景,今人读来,颇有古代戏曲与现代武侠的意味.
多才多艺的袁克文,却从来没有在某一领域下功夫钻研,更没有在某一领域成就一番事业的打算,这些享乐喜好,不过是随心所欲,尽兴为之而已.
【风月无边,妻妾成群】
在民国时期的上流社会,袁克文的大名无人不知,无人不晓.袁世凯在直隶总督任上时,曾带袁克文去见慈禧,老佛爷见袁二公子长得一表人才,准备给他指婚.可老谋深算的袁世凯也许看到清朝大势将去,也许是怕生性放荡的儿子娶了帝王家的女人会招惹麻烦,更怕上面以联姻的形式在他身边安插“眼线”,便以二子已有婚约在先,婉拒了慈禧的好意.据说从紫禁城里出来的袁世凯被吓得不轻——欺君之罪乃死罪啊,于是连忙吩咐手下,为袁二爷物色对象.很快,此事便谈妥.
袁克文的妻子刘姌,字梅真,祖籍安徽贵池（今池州）.其父刘尚文是天津的大盐商,家财万贯,光绪末年,刘尚文花十万两白银捐了个候补道员.这个官职没有实际职位,只为做生意更方便.袁世凯到天津任直隶总督兼北洋大臣,刘尚文自然要结交他,袁也要结交大盐商,共同的利益关系让两家走到了一起.
刘梅真相貌出众,自幼入家塾读书,知书达理,她的诗文、古琴均深得古韵,书法亦为时人称道,赞誉她“风骨不让吕碧城,气韵直夺江南苹（民国女画家）”.婚后最初几年,两人举案齐眉,常常一起出游.袁克文客串唱戏,刘梅真必到场；刘梅真作诗,袁克文焚香研墨.刘梅真的诗集《倦绣词》面世,袁克文还帮忙润色.看起来是郎才女貌,恩爱有加,可无奈袁克文生性风流倜傥,后又在津沽、上海等地续娶了若干姨太太.所纳妾姬均为才貌双全、能歌善舞、文采过人的名媛歌女.之所以如此,并非仅仅因为袁克文继承了旧时文人墨客的传统,还与家庭的言传身教不无关系——袁世凯便有一个正房,九个姨太太.当袁二公子拈花惹草时,其养母沈氏不但不加以管束,还威胁家中其他人不得上告老爷,否则不客气.
袁克文一生中,有名分的姨太太就有十来个（也有人称只有五个）,没有名分的也有七八十个.他还有一荒唐的行为：将自己喜欢的送给父亲.据袁克文同父异母的妹妹袁静雪在《我的父亲袁世凯》中回忆,老袁曾委派袁克文去南京办事,在那里的钓鱼巷,他结识了一位叫叶丽侪的名妓,两人一见倾心,于是便定下了婚约,叶小姐还赠送了一张照片以作纪念.袁克文回天津向父亲叩头请安时,照片从口袋里掉了出来.袁世凯问：这是什么？袁克文害怕父亲责怪他不干正事,于是急中生智,说这是为父亲挑选的一位好看的姑娘,拿照片请父亲审查.袁世凯看到照片上的姑娘长得眉清目秀,连声说好.于是假戏真做,叶氏成了袁世凯的第六个姨太太.
薛丽清是袁克文从风月场上娶回来的第一个姨太太,艺名“情韵楼”,是上海滩的名妓,长得并非国色天香,但肌白如雪,温文尔雅,让袁二爷一见倾心.民国元老刘成禺在《洪宪纪事诗本事薄注》中记有这样一则掌故：1915年9月16日是袁世凯的寿辰,按袁家的规矩,当天全家的男女老少,依辈分要给袁世凯行祝寿礼.在孙辈的行列中,一位老妈子抱着一哭闹不止的小孩站在那里,袁世凯问：这是哪房的孩子？一旁的姨太太回答：这是二爷给您新添的孙少爷.这位“新添的孙少爷”,就是后来享誉世界的华人物理学家袁家骝,其生母便是薛丽清.
可入袁府没多久,薛丽清便适应不了“宫廷生活”,依她的说法,她跟随袁克文,不过是一时高兴,想去见识一下“宫廷”到底有多高贵.谁知克文“酸气太重,知有笔墨而不知有金玉,知有清歌而不知有华筵”,不思政事、不问功名,让薛丽清觉得“毫无生趣,几令人闷死”.且袁府中各种繁文缛节甚多,这让习惯了自由自在的她难以忍受,“且历代皇帝家中,恐兄弟相残……不如三十六计走为上,宁可再做胡同先生,不愿再做皇帝家中人也”.不久,薛丽清便离家出走,到汉口重操旧业.
另一位小妾小桃红也只在袁府居住了三年多,和薛丽清一样,最终选择了离开,后更名为秀英,去了天津,重返青楼.但小桃红和袁克文分手后,彼此都未忘旧情,袁克文在日记中记载,小桃红还邀请他一起看电影,不禁大为感慨：“昔梦已非,新欢又坠；漫言桃叶渡,春风依旧,人面谁家？”
民国时素有“南有黄金荣、杜月笙,北有津北帮主袁寒云”的说法,这“袁寒云”,指的就是袁克文.1912年,袁克文因有人向袁世凯告发他与叶丽侪有染,拿着巨额银票来上海避难.有了这么大一笔钱后,袁克文便不满足于声色歌舞了——他在一些人的引导下加入了上海兴武六帮,其级别比当时上海滩赫赫有名的青帮头目黄金荣还要高.不久,袁克文便广收徒弟,因其特殊身份,门下弟子一时汇集了三四百名.袁克文加入青帮并不是要杀人放火、偷盗抢劫,他只不过想寻求刺激,还有就是对流行久远的游侠精神的崇拜.然而,这一行为却也有辱袁家名声,让天下人耻笑,连他的老师方地山对此也有微言.在上海短短几个月间,袁克文便花光了身上所带银票,让他父亲的老部下、时任民国大总统的徐世昌十分气愤,甚至扬言要打断他的腿.但,袁克文依然我行我素.
【倔犟的皇家另类人】
袁克文是袁氏家族中的另类人物,他的“另类”并不仅仅体现在生活上的奢侈与放纵,而在于他没有政治诉求,反而处处与自己的家族作对.另一方面,他还有一副好心肠,似乎比袁家其他人更能分清大是大非.
1913年,孙中山发动“二次革命”前夕,时有女革命党往京城运送武器,案件破获之后,女革命党一直指认唐继星是幕后主使.唐继星因反清被,辛亥革命后才被放出来,时任国民党天津支部负责人.于是,袁政府的密探开始在天津全城搜捕唐,而唐继星却毫不知情.袁克文与唐继星相识于天津青楼,是多年好友.某晚,袁克文醉得一塌糊涂,出门时,恍惚间发现周围有在徘徊,却没大放在心上,坚持要唐继星送他回去.第二天有人告诉他,要不是昨晚他与唐在一起,唐便被抓了.这时,袁克文才知道唐继星的革命党身份.袁却仍然与之来往,劝告他暂时不要再去南市的妓院,并给局长写信求情.接下来的一个多月时间里,大家相安无事.一天,袁克文与唐继星等人在喝酒,袁的车夫来报,说门外有很多.袁克文想定是为抓唐继星而来,便说：今晚有要事相商,你务必去一趟我家.唐说,他已与一约好共度良宵,要求明天再过去.袁克文表示可以带上该一并前往,唐这才答应下来.军警见袁克文与唐继星一起上了马车,只好放行.
到了日租界,袁克文要唐继星立即离开天津,并吩咐仆役买好去上海的船票,连夜送对方登船脱险.有人质问袁克文,唐继星是反对你父亲的,为何还要出手救他？袁克文给出的回答是：政治是公事,友谊是私情.虽然不可以私废公,也不能因为政治而妨碍友谊.但让袁克文没想到的是,后来唐继星在上海竟被自己的兄长,被押送至北京执行决.
袁世凯复辟称帝时,南方名士吴步蟾因上书劝阻帝制,在北京被一伙袁氏的爪牙追杀,几遭不测.袁克文在朋友处偶遇身无分文,只好出售手上珍贵的《落水兰亭贴》以求逃跑路费的吴步蟾,得知详情后,袁慷慨答应亲自护送吴乘车去天津,再由天津乘船回南方.
可到了车站,袁克文才发现自己竟然也囊空如洗,只好向车夫借了五元钱,买了张票送吴步蟾上车.上车后的吴步蟾感动地说：“《落水兰亭帖》应改名为《五元一命兰亭帖》了.”得到《落水兰亭帖》的袁克文爱不释手,临摹,并按吴步蟾的戏言,特地将此帖题为“五元一命兰亭帖”.回到广东的吴步蟾终日以村塾自隐,及至段祺瑞执政时,有北京大官又邀其北上参政,吴坚辞不就,并说：“我可没有第二幅《落水兰亭帖》.再说,世上也没有第二个寒云公子（袁克文）.五元难得,一命难全,我再也不进京了.”
袁克文是袁世凯子女中唯一坚决反对他称帝的人.筹安会宣言刚刚发表,袁克文便邀好友方地山、赵尔巽、何畅威、梁鸿志等人小聚,商量揭露筹安会阴谋、反对帝制的计划.不知谁向袁世凯告了密,第二天清早,老袁便将克文召去,说有人他与乱党勾结、反对政府.克文经过一番巧妙的解释,才让袁世凯不再追究.原来,告密者为梁鸿志,此人本是筹安会谋士,却又与反筹安会人士凑在一起,以便获取情报.后帝制失败,他又对筹安会反戈一击,日本占领中国后,他又投靠日本人,抗战胜利后,被国民政府处决.
袁克文从不参与家人特别是兄长袁克定对“称帝”的筹备工作,也不试穿“皇子”衣服.还自刻了一枚“皇二子”的印章自嘲并到处盖印——作为保护伞以免兄长猜疑.虽然如此,他也不敢明目张胆地与父亲作对.一次,他带着薛丽清到颐和园游玩时,写下了两首诗,其中一首《感遇》被视为“反诗”：
乍着微绵强自胜,阴晴向晓未分明.
南回寒雁掩孤月,西去骄风黯九成.
隙驹留身争一瞬,蛰声催梦欲三更.
绝令高处多风雨,莫到琼楼最上层.
诗的精华在于最后两句,规劝适可而止,不要走到极端.这首“反诗”在社会上广为流传,被反对帝制的人大加利用,报刊上大肆宣传“袁世凯儿子都在反对帝制”.此诗被兄长袁克定到袁世凯那里,引起了老袁极大的不快,并将袁克文软禁起来,禁止他继续与文人雅士来往.其实,仔细阅读袁克文这首“反诗”会发现,这首诗或许不仅仅只是写给其父的,也可能同时是写给其兄和他自己的.袁世凯去世后,袁克文对大哥克定怒加指责,认为是他鼓动称帝害死了父亲,后又因为父亲安葬何处的问题,两兄弟发生争执,袁克文一气之下躲到天津,连父亲的葬礼也没参加.
民国十一年,潮汕大风成灾,死亡十几万人.面对严重的灾情,袁克文将自己心爱的字帖义卖赈灾.一幅为宋朝宣和年间的玉版《兰亭帖》精拓本,袁克文亲笔在上面题签.还有一折扇,一面拓有古金银货币,并亲笔题识；一面是其姨太太唐志君所绘的红梅.
袁克文在十八岁时做过法部员外郎,这是他一生中唯一一次做官,时间十分短暂.此后,他便有意远离政治,一心过他的逍遥日子.有不少人认为袁克文不仅不热心政治,而且对政治一窍不通.不热心倒是实话,一窍不通却未必.至少他懂得政治的残酷无情,而且把某些东西看得比政治更加宝贵.他曾经向老师方地山坦露,说他一辈子不做官、不发财,干自己想干的事.他说,古往今来,一些人为升官发财,无所不用其极,“古来芳饵下,谁是不吞钩？”袁克文也确实如其所愿了.
【潇洒津门落魄侠】
袁克文性格直爽,为人随和,不管是袁世凯如日中天之时,还是家道落魄之后,他从来不以袁家二公子自居,可以称得上视金钱为粪土,一次豪赌就输掉几万大洋,常常带几万甚至几十万大洋出门,回家时却身无分文.他一生广交朋友,三教九流、达官贵人、风尘女子,应有尽有.袁克文喜欢与人拜把子、结金兰,官场上有辫子军大帅张勋、曾任直隶总督的张树声,菊坛上有孙菊仙,文人有易实甫、步翔棻,小说家周瘦鹃、周南陔等.其中有些人是与他父亲作对的,如周南陔,有些人比他年纪大出很多,如他父亲的幕僚步翔棻,比袁克文长一辈,孙菊仙比袁克文整整大50岁.
正因为袁克文广交朋友又乐于助人,因此,在袁家落难之时,总有人愿意伸出援手.然而,袁克文是一个很有骨气的人,他再穷困潦倒也不开口向人借钱,更不愿得不义之财.东北王张作霖和山东督军张宗昌都曾想聘请他当高级顾问和顾问,皆被他拒绝.好在袁克文写得一手好字——他写字有独到之处,不用桌子,把纸悬空,让人拉住两端,在纸上挥毫,笔笔有力,纸却无一破损,让人称绝.在上海常常无回家路费时,他便登报卖字.由于袁克文名气大,字又确实写得好,有时一天卖出四十余幅字.有了钱之后他又不想回家了,等到钱花光了,又重新卖字作回家路费.
袁克文所作诗词文字丰富,又很有史料和文学价值,可他自己却从不爱惜,随写随丢,从不保存.有朋友乃至下人求他写字,他亦从不推辞,免费赠送.一次,与朋友相聚,问起袁克文当年那首反对老袁称帝的诗,说此诗将来在历史上会留有一席之地.可袁克文却说不记得了,又说没留底稿.后来,还是朋友从旧报纸上找来原诗,抄送给了他.他的日记全部以隶书书写,工整漂亮,据说有十余册,他今天送给这处两册,明天又送给那处两册,大多都不见了踪影,只有朋友刘秉义手上的两册还保存完好,被印刷成书传世至今.
袁克文有一篇在《晶报》上连载的文章《辛丙秘苑》,引起过很大反响,也招致国民党的强烈不满.袁克文在该文章中回忆了宋教仁案发生前后的所见所闻,认为宋教仁被杀,系昔日青帮头目、今日国民党大佬陈其美与他的亲信应桂馨所为.文中记叙：宋教仁从上海出发前,陈其美、应桂馨宴请宋,席间,陈问宋组阁策略,宋回答：只有“公心”没有“党派”（“惟大公无党耳”）,陈默不作声.应桂馨厉声说：你如果叛党,我必定还以颜色（“公直叛党,吾必以报”）！欲拔,却被众人拦住.宋教仁回答得十分坚定：“死无惧,志不可夺.”结果大家不欢而散.
袁克文故友沈虬斋系国民党员,一日告诉他,宋教仁处境危险,陈、应一直在密谋对宋下手.袁克文对宋案提出了几点疑问：一、刺杀宋教仁的凶手武士英被人毒死于上海狱中,当时袁世凯政府的势力未抵达南方,而上海是陈其美及其青帮的天下,到底是谁下的毒手？二、二次革命时,应桂馨被青帮从狱中救出,如伙同北京政府杀死宋教仁,则与陈其美有不共戴天之仇,为何还要救他？
袁克文后期居住天津,他在此重开香堂,收了百多名弟子,其中还有洋行的高级经理,但大多数是下层人物.袁克文对他们一视同仁,赢得了众人的尊敬.他的妹妹叔祯（后改名为袁静雪）也是对青帮生活心向往之,早年在上海广收女徒弟,多是青楼中人,到了天津,亦又是与下层人为伍.这样的行为,纵然与自己的兴趣志向有关,可没有一定勇气是做不到的.
1931年正月,袁克文染上猩红热.本来病情已经有了好转,但袁克文耐不住寂寞,又跑到长期包租的民国饭店与一个叫小阿五的旧相好喝花酒,回家之后旧病复发,于3月22日当晚不治身亡,终年42岁.
袁克文死后,他的身上仅剩下20元钱,是徒子徒孙们出钱为他办的后事.当时的天津市长潘复与张伯驹也赞助了不少钱.
1931年3月24日,袁克文安葬在天津西沽,与他的如夫人苏眉云、不久前去世的女儿家宜安葬在一起.出殡之时,送葬队伍多达四千余人,除徐世昌等官场名流之外,多系帮内的徒子徒孙.袁克文的老师和亲家写了这样一副挽联：聪明一世,糊涂一时,无可奈何惟有死；生在天堂,能入地狱,为三太息欲无言.好友陈诵洛的挽联是这样写的：家国一凄然,谁是魏公子醉酒妇人以死？文章余事耳,亦有李谪仙宝刀骏马之风.这两幅挽联也算是对袁克文一生的总结和概括了.
有人认为袁克文荒淫无耻、品性低劣、不思进取、虚度光阴,是典型的旧公子；有人则认为他随心所欲,生得舒心,活得自如,不为世俗所左右,活出了人生真性情.笔者认为,不论袁克文是耶非耶,他都是不可复制的.
（作者系文史学者）
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