追问:基于阅读体验，缀出课堂精彩散文《火把节之歌》教学例说,该文是课堂类大学毕业论文范文与《火把节之歌》和散文和课堂相关学士学位论文范文.
课堂论文参考文献：
追问是教学的一种智慧与技巧.巧妙地设计课堂对话,运用追问,能够在解决重难点时画龙点睛,能够在学生偏离主题时把他们引入正轨,能够在偶遇尴尬时驱云散雾.教师要以学生为本,关注学生的阅读体验,让课堂追问真正成为师生互动的推动力,让学生的思维与表达能力得到实质的提升,有效促进学生的进步与发展.教学公开课《火把节之歌》,我对追问有了更深切的体会.
试教之后的反思：教学设计与学生体验相冲突.
《火把节之歌》是新选入苏教版初中语文教材七年级上册的一篇散文,我试图采用“主问题法”教学这篇课文,但设计什么主问题成了困扰我的难题.起初的构思是设置两个主问题：1.这是一个的火把节,不信,你看；2.走近火把节,你了解到彝族人怎样的精神世界呢？自以为设计挺巧妙,但理想很丰满,现实很骨感.在第一次执教的过程中我便发现,这两个问题的设计有着重合的区域,学生并不如我所预设的那样,先品读文字,研读火把节的特点,然后进一步细读文本,体会彝族人的精神.
学生在品读火把节的特点时便会自然而然地谈到所感受到的彝族人的精神世界.比如,品读“最先出场表演的是彝家女儿,她们打着黄的油伞,相互牵着三角彩巾,围成一个又一个圆圈,唱起了优美动人的‘朵乐荷’.歌声美,舞步轻,织成了一条情韵绵绵的女儿河,又好似一朵朵太阳花在蓝天下缓缓滚动”这段文字时,大部分学生通过朗读、圈画,能概括出彝家女儿载歌载舞,表演精彩绝伦、情韵绵绵的特点,也有一小部分同学感受到了彝族儿女旺盛的生命力.再比如,在品读彝族选美这一部分时,学生从“最能充分展示这种美的姿彩的,是已有千年历史的选美活动.选美,既看姑娘们的身材容貌、穿着打扮,又要看她们的仪态风采,还要看平时的道德品行,包括对待父母长辈的表现.评委们都是山寨中德高望重的老人,他们一整天在过节人群中寻觅、拣选,反复比较、协商,评判意见颇具权威性,没有人会怀疑、指责”这部分文字中感受到这是一个美丽动人的火把节.孩子们通过对文字的不断揣摩、叩击,也感受到彝族人对美的追求,这份对美的追求不是浮于表面的,不仅注重外在美,更注重内在的修养与品德.
学生的情感体验是有连贯性的,是水到渠成的,它不可能截然分成两个层次.很多时候我们一味追求课堂的梯度感、层次性而设计出看似巧妙的问题,这些问题表面看环环相扣,实则影响了孩子对文本的阅读体验,让孩子的阅读体验变得支离破碎.
调整之后的对话：机智追问演绎课堂精彩
“好教师认识到学生们的课堂体验决定所学东西的主要意义.”［1］（P.248）考虑再三,我推翻了原有的“主问题设计”,决定以学生的阅读体验为基础,以“愿景式教学设计”［2］（P.180）为蓝本执教这篇课文.在公开课上,我充分采用追问的方式引领学生逐步走向文本深处,取得了比较理想的教学效果.
追问之一：指向课文内容的完整概括.
【教学片段一】
师：同学们课前都预习了这篇课文,也请你们初步概括了每个段落的内容,下面,每个小组把答案汇总,进一步归类、完善,看看作者依次为我们介绍了哪些内容.
生：介绍了彝族是一个火的民族.
生：介绍了火在彝族人心中是圣物,彝族人认为火能净化一切.
生：介绍了关于火把节的传说.
生：介绍了彝族人在火把节的选美活动.
生:还介绍了彝族人对火把节很重视,人们都盛装出席.
生:我觉得前面还有,还介绍了彝族人跳朵乐荷,和彝族人高唱火把节之歌,点燃火把,走向田野.
师：同学们找得都不错,作者先介绍了火在彝族人心中是很神圣的,火是圣物,然后介绍了彝族人一年一度的火把节.（板书：火——火把节）仅仅如此吗？谁还有补充？
生：我感觉还有最后一小节,作者还赞颂了火把节所体现出的彝族人的精神风貌.
师：读得真仔细,作者行文思路非常清晰,由火写到火把节,最后写到对这种狂欢精神的赞颂,题目中哪个字可以解释为“赞颂”呢？
生：歌.
（师板书：火——火把节——火把节之歌）
师:这里的“歌”除了这首响彻天空的火的赞歌,更是对一份精神的赞扬,我们齐读最后一段.
以上教学片段通过“仅仅如此吗”“谁还有补充”等追问,将内容概括指向课题中的“歌”,既达到了全面概括课文内容的目的,又让学生初步感受到了本文的思想意义.
追问之二：指向质疑精神的有效培养.
【教学片段二】
师:读完这一小节,你有什么疑惑吗？
生：什么叫“狂欢精神”？
生:我觉得狂欢就是大家一起疯.
师：你的解读真精彩！
生：最后一句我也不懂,为什么说举行火把节会让彝族人的精神得到升华？
师：“学贵质疑”,这份质疑的态度我很欣赏,带着这样的疑惑,大家再一次走进文本,默读全文,思考：我从哪些语句感受到这份狂欢？领略到彝族人怎样的精神世界呢？一边读,一边圈画,旁边可以记下自己的点滴感受.
生：我从第5小节火把节的传说中感受到彝族人的勇敢、顽强,和天虫激战九天九夜.
生：我从彝族人举行选美活动,注重平时的道德品行,可以看出彝族人注重内在美,追求内在美,和我们现在流行的白富美、高富帅不太一样.
师：真好！你还联系了我们现在的社会风气,善于联想的人情感是饱满的.
生：我从第8小节最后一句：“也许是彝族地区长久以来生产生活的流动性大、获取生活艰难、自然条件恶劣等情况,促成了其生命力的旺盛.”读出了彝族人生命力的旺盛.
师：善于欣赏的人是有眼光的人.除了这一句,你还从这一段中哪些文字也感受到彝族人生命力的旺盛呢？
生：观众对于摔跤、、斗牛、斗羊看得很投入,我觉得这个比赛肯定很精彩！我觉得也能体现生命力的旺盛.
师：哪些词语能让你感受到观众看得投入,从而得知比赛的精彩呢？
生：投入、兴致勃勃、全神贯注.
师：找得真准确！给你点赞！
这个片段中的追问始发于学生的质疑.“疑乃觉悟之机”,从质疑出发,引导学生感受狂欢的内容,领略彝族人的精神世界.学生在“善于联想的人情感是饱满的”“善于欣赏的人是有眼光的人”等评价语的激励下,在我不同角度的追问下,学习热情高涨,仅第8小节就从多个侧面读出了彝族人民生命力的旺盛.“因为语言是存在的家,所以我们是通过不断穿行于这个家中而达到存在着的.”［3］（P.316）这个教学片段中的师生对话,让学生在文本之“家”中来回穿行,学生的质疑精神,在这个片段中得到了很好的激发和培养.
追问之三：指向文本意义的深度解读.
【教学片段三】
师：同学们还有补充吗？
生：我还有补充,我觉得从第十一小节“我不禁手之舞之,足之蹈之,高声朗诵起郭沫若的诗句”读出作者已经被彝族人这种旺盛的生命状态感染了,非常激动.
生：我从第九小节那首火把节之歌感受到彝族人对未来的美好愿望,希望大家过上更美好的生活.
师：读到这里,你能回答我们一开始所提出的问题吗？为什么说彝族人欢度火把节,达到精神上的升华？
生：彝族人欢度火把节,更让我们感受到彝族人对美的追求,对美的传承.
生：彝族人举行火把节还是为了纪念英雄,希望后人也拥有这样顽强不屈的精神品质.
师：说得真好！一千多年来,人们年年举办火把节,漫山遍野火燃烧,手舞足蹈人狂欢.火把节更体现了彝族人对美的追求、传承,对顽强不屈、旺盛生命姿态的讴歌！
“问题的解决要在教师引领之下尽可能让学生自己解决,要符合语文的学习规律,要让问题解决的过程成为学生学会阅读,学会思考,学会表达,甚至不断发现问题的过程.”[4]（P.204）由于有前面对文本充分阅读的铺垫,本教学片段对文本的深度解读就水到渠成了.如果说之前的解读是放,这个片段就是收,是照应前面的问题.“你能回答我们一开始所提出的问题吗”这个追问,将学生的思维导向深水区,并走向了文本解读的.
“从某种意义上说,课堂教学的生成主要是教学内容的生成.”[4]（P.189）在这堂课中,我尊重学生的阅读初体验,由学生的疑惑出发,带领学生游走于文字,一步步叩击文本,让学生从字里行间体会到彝族火把节的特点,感悟到彝族火把节的精神.层层追问,生成自然,学生的思维被激活,阅读感受有了进一步的升华.
注释：
［1］范梅南.教学机智：教育智慧的意蕴[M].李树英译.北京：教育科学出版社,2001.
［2］刘徽.教学机智论[M].上海：华东师范大学出版社,2008.
［3］海德格尔.林中路[M].孙周兴译.上海：上海译文出版社,2004.
［4］黄厚江.预约课堂的精彩-著名特级教师黄厚江中学语文教学智慧[M].桂林：漓江出版社,2015.
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