《三国演义》正面的女性形象探析,本文是关于三国演义类本科论文怎么写与《三国演义》和女性形象探析和正面有关毕业论文范文.
三国演义论文参考文献：
潘婷 福建广播电视大学莆田分校
摘 要：《三国演义》是我国古代四大名著之一,其通过对三国时期的战争场面描写,为读者塑造了无数个生动的男性形象,同时也为读者塑造了鲜明的女性形象.本文针对《三国演义》中正面的女性形象的具体特征和代表人物进行了具体分析.
关键词：《三国演义》；正面；女性形象；代表人物；意义
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2016)-29-102-02
引言：
《三国演义》在读者心中的印象一直以“乱世出英雄”、“战争”、“斗智斗勇”等为主,人们对《三国演义》中男性的形象较为重视.但实际上,《三国演义》中也刻画了不少鲜明正面的女性形象,而这些女性形象在刻画方面所花费的笔墨虽然不多,但是却也是形象各异.以下文章就《三国演义》正面的女性形象进行简要概述.
1. 《三国演义》正面的女性形象
1.1 政治牺牲型
《三国演义》讲述的是三国期间的各个国家争权夺利的政治局面,其中涉及到诸多政治阴谋.在中国人的传统观念中,女性在政治斗争中通常皆会成为政治工具,变为政治的牺牲品.如中国历史上名声响亮的四大*,他们的实质也只是历史和战争的牺牲品.政治牺牲型的女性在《三国演义》中比比皆是,这一类型的女性在男性眼中并不具有个人价值,其代表的是国家的利益和权利的更换[1].《三国演义》中作为政治工具最典型的女性角色应该是貂蝉.历史对貂蝉做出了四大*的评论,正是由于貂蝉的牺牲为当时的政治局势带来了一定的缓解.恰逢当时董卓的势力较为雄厚,为了离间吕布和董卓,杀掉董卓,司徒王将三国*貂蝉送给董卓,然后利用美人计和连环计成功离间董卓和吕布,将董卓铲除.连环计是王允的计策,但是如果没有貂蝉,那么必然无法真正让吕布和董卓反目,也无法形成后来的局面.但是,在貂蝉完成政治任务的同时,她却牺牲了自身的利益,葬送了自己的青春.即使后来历史上将貂蝉评为四大*之一,但也无法抹去她只是个为了社稷而牺牲自己的女子的事实.
1.2 聪明贤惠型
聪明贤惠的女性形象实际上是我国传统文化中对于女性形象的追求.在封建社会中,女性的地位较低,要遵守三从四德,在家从夫,夫死从子.而在战乱年代,要做一个聪明贤惠的女性可能还要求女子能够认清时局的变化,能够对当代形势作出正确的判断.《三国演义》中聪明贤惠型的女性形象最突出的要数诸葛亮的妻子黄氏.诸葛亮有经天纬地之才,而他的妻子也非常聪明且贤惠.著作中特别指出,黄氏虽然面貌丑陋,但是其才智不在诸葛亮之下,所谓：“ 母貌甚陋,而有奇才：上通天文,下察地理；凡韬略道甲诸书,无所不晓[2].”聪明贤惠的妻子要求的是妻子能够为丈夫解除后顾之忧,不为丈夫增添烦恼.《三国演义》中对于黄氏的描述并不多,但是却提到诸葛亮在前线备战时,黄氏负责家中的适宜,偶尔还能发明小东西帮助诸葛亮.可见,聪明贤惠的黄氏在丈夫积极备战、投身战场时,不仅没有为诸葛亮增添烦恼,反而能够为诸葛亮提供帮助,实在贤惠.《三国演义》也指出,诸葛亮在南阳时就是因为听说了黄氏的贤良之名,而求娶于她.而在诸葛亮死后,黄氏没过多久便去世,去世之前黄氏见到儿子,要求儿子要做一个忠孝仁义的人.可以看出来,黄氏不仅聪慧,而且十分贤良淑德.
1.3 深明大义型
战争年代,男人为国出力,经常难以在国家和亲情之间面临两难抉择.而身为封建社会男性附属的女性,她们的性格偏柔弱,如何在残酷的战争中求得生存,如何在国家大义面前保全大义,舍弃小义是政治局势中女人难以直视却必须要直视的问题.《三国演义》中也有不少深明大义型的女子,他们为了国家大义,舍弃自身的利益和生命,只为保全大局,发人深省.糜夫人是《三国演义》中深明大义的代表.战乱中糜夫人和尚在襁褓中的儿子- 阿斗一路逃难.战乱中逃生,对于当时社会的女子而言苦不堪言.当糜夫人发现体力不支,需要赵云将军扶持时,为了考虑全局,她毅然投井自尽,让赵云护着阿斗离开.历史对糜夫人的评价是：“拼将一死存刘嗣, 勇决还亏女丈夫.”而崔夫人身为后主刘禅的夫人,在知道刘婵想要以死明志后告诉刘婵“王死父,妾死夫,其义同也.夫亡妻死,何必问焉？”于是在刘婵面前以头撞柱,自尽.类似这样的女性还有守将马邈的妻子李氏.崔夫人的死更加凸显了刘婵的忠义,但是李氏的死却是深化了战乱年代女性的形象.李氏的丈夫是江油边关的守将,但是马邈贪生怕死,在战争中投降敌方,李氏却能够为了自己心中的忠义,自杀殉国.二者的反差更加突出了女性深明大义的形象,是对女性的赞扬.
1.4 彪悍勇猛型
战争年代,女性不仅仅可以充当政治工具,也可以参与政治斗争.但是这在当时的年代来说是一件非常困难的事.《三国演义》中最具有代表性的是孙尚香.孙尚香原来是孙权的妹妹,自幼勇猛,喜欢舞刀弄剑,对政事和战事有着自己独特的见解,是三国时期著名的女性人物之一.《演义传记》中指出“刘备向东吴借荆州不还,鲁肃身负干系；周瑜一为救友,二为国计,于是上书孙权,教使‘美人计’,进妹予刘备为夫人.”也就是说,孙权为了换取刘备的信任,将孙尚香赐给了刘备作为三夫人.同样作为政治工具,孙尚香却并不如貂蝉一般与刘备虚与委蛇,她有自己的想法和政治抱负,且对刘备真心爱慕,因此不惜背叛孙权,与刘备共同逃离东吴.孙尚香的勇猛之处不仅在于她敢爱敢恨的性格,更在于她彪悍的作风.术中对孙尚香的描述是“妹才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百馀人,皆亲执刀侍立,先主每入,衷心常凛凛.”意思是,孙夫人深受矫健,勇猛刚烈,有她众位哥哥的风范,即使是刘备,对孙尚香也存在敬畏之心.可见孙尚香却是勇猛彪悍.
2. 《三国演义》中正面女性形象的意义探析
《三国演义》塑造的形象以男性形象为主,其中对女性形象的描述并不多,但是每位出现的女性却均与当时的政治局势有密切的联系,她们可能是战争引发的原因,是战争失败的牺牲品,也有可能是战争消停的重要因素.例如,赤壁之战中,二乔虽身为女子,但是却在诸葛亮的假说之下成为了赤壁之战的主因,因而导致了刘备和孙权结盟的形势,三足鼎立的局面开始形成；貂蝉的美人计打破了当时各方诸侯割据的局面.孙尚香是孙权为了巩固联盟而派出的使者,她决定了当时两个国家一时的和平,进一步巩固了联盟势力,限制了当时魏国的势力扩充.可以看出,女性角色在《三国演义》中的作用就是让故事情节更加生动和曲折,当然也树立更好地树立了《三国演义》中男儿柔情和饱满的人物形象.
但是,即使《三国演义》的女性在政治战争中发挥着重要的作用,但是这些女性最终的结局大多以死亡和悲惨的命运告终.纵使大乔和小乔是东吴有名的美人,一个嫁给了孙策,一个嫁给了周瑜,但是二乔最终的结局却并不幸福.“何期月暗来双凤,疑是春深锁二乔.”尤其对大乔而言,大乔嫁给孙策之后,孙策一直忙于创业,最终重伤身亡,而大乔此后一直与青灯古佛为伴.小乔的相公周瑜40 岁不到死于战乱,当时的小乔年纪还不到30 岁.而孙尚香,纵使再勇猛彪悍,在刘备军中也经常受到羞辱,最终落得与刘备分离两地,孤独而终的下场.这说明,在封建社会,尤其是战争年代,女性只是权利的牺牲品和男性的附庸品,他们没有自己的人生价值,只能随他人摆布,这是《三国演义》女性形象刻画中最鲜明也最悲惨的特征.我们在《三国演义》中所看到的女性婚姻大多是政治婚姻或者是由男士所决定的婚姻,女性在当时的社会中并没有自主权,也没有独立的人格.以男子为尊的时代下,女性深受封建*道德的束缚,无法挣脱自己的命运,即使再聪明、果敢、勇猛,她们也无法活出自己的一片天地,这是当时社会女子命运的悲哀.
3. 结语
《三国演义》中正面女性形象的实质是政治以及封建社会*道德下的牺牲品.在《三国演义》中,无论是身份地位高的女性,还是身份地位低下的女性,无论女性拥有怎样的性格和人生际遇,他们的一生都是被男人所控制.《三国演义》为我们展示了女性在封建社会的压迫中,他们的价值取向和思想意识均来源于男性或者国家,他们没有自己独立的思想和人格,终其一生为国家和政治所累.
参考文献：
[1]薛文秀. 《水浒传》与《三国演义》中女性形象的对比研究[J]. 菏泽学院学报,2016,01:19-21.
[2]马云龙. 男权与政治旋涡中的苦难灵魂——论《三国演义》中的女性形象[J]. 辽宁经济管理干部学院.辽宁经济职业技术学院学报,2015,04:51-54.
综上所述：上述文章是关于《三国演义》和女性形象探析和正面方面的相关大学硕士和三国演义本科毕业论文以及相关三国演义论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
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