论《美生中国人》的创作模式,本文是中国人类有关本科论文开题报告范文与《美生中国人》和创作模式和创作方面函授毕业论文范文.
中国人论文参考文献：
《美生中国人》是由美国华裔杨谨伦（Gene Luen Yang）创作,该作品荣获世界漫画和图书界各项大奖22 项并创造了3 个一的奇迹,第1 本进入美国小学课本的漫画书、第1本入围美国国家图书奖的漫画书、第1 本荣获美国普林兹文学奖的漫画书.作品讲述了三个小故事：借中国的经典《西游记》阐述美国华裔的困境,讲述了美国版猴王不甘心做只普通猴子,大闹天宫,想要成为受人朝拜的天神；美国华裔少年王谨按照中国古代故事“孟母三迁”追随父母从旧金山唐人街搬到了纯粹的白人社区,作为学校唯一华裔受尽欺凌；中国人钦西是美国人眼中刻板的中国佬形象,他每年都会从中国去看望美国的表弟丹尼,扰乱他的生活,而丹尼每年都不得不转学以逃避钦西带来的羞耻.《美生中国人》是中美两种不同风格的文化交织、碰撞的作品,其创作模式具有强烈的个性特色.本文尝试耦合运用了格雷马斯符号学与结构语义学理论和托尔金的第二世界理论分析《美生中国人》创作模式中的主题、形象、情节和幻想元素,探索华裔美国儿童文学的创作规律.
1《美生中国人》语义方阵所折射的主题
格雷马斯创立的语义方阵（Semiotic Square）表达了人类思维方式的二元对立辩证关系.语义方阵含义如下：S 有四个义子s1、s2、s1、s2,四个义子之间关系是：s1和s2、s1和s2之间是对立关系；s1和s2、s2和s1之间是矛盾关系；s1和s1、s2和s2之间是互补关系.这四个义子构成了一个矩形语义方阵.S的四个义子s1、s2、s1、s2构成了矩形语义方阵.《美生中国人》主题（Theme）是由3 组四义子构成的语义方阵组成.第一组s1是美猴王,s2是各路天神,s1体现了美猴王虽出身为卑微的猴子,但渴求认同想成为上神的心理,造就了猴王的叛逆个性,s2 体现了各路天神对本领超越天神,神通广大猴子的歧视.第二组s1是王谨,为臣s2 是白种美国人,s1 体现了王谨是白人社区学校的唯一美国华裔,在学校受尽欺负,虽然和后来的华裔同学为臣成为了好朋友,但还是无法真正融入美国白人社会,充满自卑感和孤独感,s2体现了白种美国人对少数民族华裔身份的王谨从心理上的排挤和欺凌.第三组s1是中国人钦西,s2 是白人男孩丹尼,s1是钦西每年通过骚扰并破坏丹尼的生活,刻画了他死板和粗俗的形象,s2体现了丹尼对钦西的排斥和厌恶.四义子s1、s2、s1、s2 之间存在对立、矛盾和互补的逻辑关系.
三个语义方阵看似毫不相干,但是在文本的结尾处,钦西幻化为美猴王,王谨的另一个自我投射为丹尼,使得这三个方阵有了很深的交集,表现了文本的主题,体现了美国华裔在美国,永远是外来者的不安全感,追寻自身身份的艰难之路.正如文本的副标题所述“是孙悟空？”“还是变形金刚？”,一语道破了美国华裔的身份困境,他们名义上占据两个空间,但是他们不属于任何一个空间,他们既不可能是中国人,又不可能是纯粹美国人,该何去何从成为美国华裔永恒探究的主题.
2《美生中国人》“行动元范畴”所创造的形象
格雷马斯提出了六个“行动元范畴”：主体、客体、发送者、接受者、帮助者、反对者.主体是追求目标行动元,客体是目标行动元；发送者是支持主体实现意图的行动元,接受者是接受客体的行动元或主体.主体实现客体的目标过程中,会得到某种力量的帮助或阻挠,帮助者促使主体实现目标,反对者阻挠目标实现.
《美生中国人》整个文本暗含了格雷马斯的3 组6 个行动元,分别可显化为第一组主体是美猴王、客体是成为无上尊贵的天神、发送者是虽出身为猴子仍然希望融入天神的世界、接受者是各路天神、帮助者是美猴王的王者风范以及超越天神的武功和法术、反对者是美猴王的出身,无法去除的满身“猴气”以及各路天神对猴子的歧视；第二组主体是王谨和为臣、客体是成为真正的美国人、发送者是虽出身为华裔,希望融入美国白人社会、接受者是美国白人、帮助者是王谨和为臣生活在美国的纯粹白人社区,地理空间位置优越、反对者白人社会对华裔的排挤与不认同；第三组主体是中国人钦西、客体是扰乱丹尼生活、发送者是让丹尼认清真正的自我和身份、接受者是丹尼、帮助者是钦西和丹尼的血缘关系、反对者是黄种人和白种人的界限.这三组显化的行动元所创造的形象丰富多样,充满生命力.
3《美生中国人》“行动元模态”所构建的情节
格雷马斯行动元模态理论分为产生、具备能力、实现目标和获得奖赏四个阶段.“产生”是某外界因素使施动者要“实现目标”.“具备能力”是使状态发生转换而必须具备的能力.“实现目标”是两种类型：从拥有到失去或从不具有到拥有.“获得奖赏”是判断主体与客体之间关系的真实性.
《美生中国人》情节可分为开端、发展、、尾声、结局等5 部分.《美生中国人》由3 个小故事情节构成并最终汇总为一个大的故事情节.第1 个小故事情节的开端是美猴王产生了想当天神的“”；美猴王跟随师父苦练武功和法术,具有超越天神的“能力”构成故事的发展；美猴王“实现目标”的结果是失去了自由被压在石山下500 年,故事发展到；美猴王获救陪伴师父王来朝一路西行取经,获得奖赏,故事接近尾声；故事结局是美猴王成为天神.第2 个小故事情节的开端是王谨和为臣想融入美国社会成为真正的美国人的“”；王谨和为臣在白人社区的学校上学,接触的都是白人,具备成为美国人的天时和地利的“能力”,故事得以发展；王谨和为臣与白人世界格格不入,而两人也从好朋友到因为女朋友而分裂,故事到达；“实现目标”、故事尾声和结局是王谨“获得奖赏”放弃了华裔身份,变成白人丹尼.第3 个小故事情节开端是中国人钦西每年骚扰其亲戚白人男孩丹尼的“”；钦西具备让丹尼难堪的“能力”,各式各样的让丹尼出丑的方法使得故事得以发展；丹尼忍无可忍狠揍了钦西一拳,故事达到；“实现目标”、故事尾声和结局是“获得奖赏”,钦西和丹尼都现出原形,变成了孙悟空和王谨.
4《美生中国人》“第二世界”所营造的幻想空间
托尔金“第二世界”理论认为：第二世界与我们所熟知的第一世界（the Primary World）不相同,若要使读者相信第二世界事物,作者必须付出更多的精神、心力和鬼斧神工的写作技巧以达成第二世界中“真实的内在一致性”.想象中的第二世界包括魔力、自然形象、人造形象、魔法世界、冒险之旅.
《美生中国人》中的各个形象都具有某种神秘魔力.美猴王是神一样的形象,具有超凡的力量,各路天神更是浑身充满仙力,使得整个故事充满神话色彩；王谨和为臣因为是华裔,人物形象具有东方色彩,因身处白人美国世界,使得故事具有异域风情；钦西和丹尼在故事结局现出原形,展现人物的变幻魔力,凸显出故事的具有魔幻特质.
《美生中国人》既有自然形象又有人造形象.自然形象是指王谨、为臣、钦西、丹尼、白人女朋友、白人等；人造形象是指美猴王、玉皇大帝、师父王来朝、太上老君、东海龙王、各路神仙、仙女、精灵鬼怪等；自然形象是现实世界中的人经过作者加工而成,甚至在某些形象中能够找到作者的影子；人造形象是根据中国传统的神话故事中的神仙改造而成,实际上现实世界中并不存在这些神仙,是人们幻想的产物,使得故事具有奇幻效果,引人入胜.
《美生中国人》中的魔法世界是指与自然形象和人造形象所生活的世界完全不一样的世界,即托尔金所定义的“第二世界”.三组故事中的美猴王、王谨、为臣、钦西、丹尼都对现实生活的“第一世界”不甚满意,觉得不被重视和认同,受到歧视和排挤,渴望进入“第二世界”.美猴王虽然在猴界是齐天大圣,但是仙界的各路神仙根本瞧不起他,连重要的宴会也不邀请他,使得猴王意识到他的出身注定了他浑身充满猴气,就算武功再高强也无法轻松地融入仙界,与仙界的神仙完全平起平坐,进入理想中的“第二世界”,倒不如接受现实保留猴王的特质,自在地做真正的自己,成为具有猴气的神仙.中国神话的孙悟空故事恰恰影射了美国华裔在美国的处境,也为华裔界定自己的身份提供了某种借鉴.王谨、为臣、钦西、丹尼开始都希望放弃自己的华裔身份,成为真正美国人.但现实就是,华裔在美国成为真正美国人的道路并非一帆风顺,的脸庞成为他们的最大障碍,也许像美猴王一样保持自己的特质,做一个具有中国特性的美国人才是他们身份的最佳选择.
《美生中国人》中的各种形象所期望的“第二世界”并不是轻易就可到达,需要经过艰难的“冒险之旅”.美猴王破坏玉皇大帝的宴会,凭借自己的武功打败了各路神仙,但最后还是被佛祖压在石山下500 年,后追随师父王来朝西行取经,斩妖驱魔,到达终点,成为具有猴气的神仙.白人丹尼在学校成为风云人物,然而中国亲戚钦西的到来使得丹尼无地自容.矛盾激化后,丹尼和钦西大打出手,最终双方都现出原形,丹尼变回王谨,钦西成了美猴王,钦西还告知王谨他曾经的好朋友为臣是他的儿子,这样冒险之旅,王谨接受了猴王的提点,认识到只有像猴王一样意识到自己就是具有华裔的血统,才能彻底拜托身份危机的困惑,真正在美国立足,成为美国人.
综述所述,作为生活在21 世纪的全球化浪潮中的个人,“我是谁”是每个人都会思考的主题.尽管全球范围的迁移在某种程度上弱化了你的种族,但是作为一个华裔生活在美国,种族身份问题是怎么也绕不过去的坎.《美生中国人》正是反映这一主题的有趣又心酸的故事.孙悟空是中国神话传说中的经典形象,从美猴王形象以及他的故事的独特视角,《美生中国人》创造像王谨、为臣、钦西、丹尼一样的华裔形象在美国生活的故事情节.《西游记》中的孙悟空故事具有魔幻色彩,《美生中国人》运用了孙悟空以及他的故事书写华裔在美国生活,整个故事蒙上了某种神秘幻想痕迹.本文耦合运用格雷马斯符号学与结构语义学理论、托尔金第二世界理论构建了华裔美国儿童文学文本《美生中国人》的创作模式,通过探讨该文本的主题、形象、情节、幻想四大创作要素,尝试运用格雷马斯语义方阵理论、行动元理论、行动元模态理论和托尔金第二世界理论,以探索华裔美国儿童文学的创作模式.
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