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读万卷书论文参考文献：
唐双宁
总书记倡导爱读书、读好书、善读书.我个人体会这个前提是得有“读书瘾”.我们作为领导干部,整天忙于“俗务”,如果没有“瘾”,老实说没有多少读书的时间；但只要有了兴趣上了瘾,就不愁“时间”.我从小学到现在,五十多年没有停止过读书.由于家庭的关系,我的父亲是中学的哲学、史地老师,我幼儿园的时候家里就有两张地图,一张中国地图、一张世界地图,学龄前我看地图就上了瘾,所以我后来没上过一堂地理课,但1978 年恢复高考我却几乎得了满分.在第二届中国国际旅游投资大会上,我“被逼”即席发言,甚至讲出“可以把全国最权威的地理专家找来,把去掉文字标识的世界地图和中国地图找来,可以让他随便考”那样不太谦虚的话.
我读的书总体上有五大类.一是从小养成的习惯,每天必读报、必听广播,过去是新闻和报纸摘 要,后来是新闻联播,现在又包括了网络新闻、手机新闻,可以说几十年从未间断.二是马克思主义经典作家的著述,数量无法具体统计,仅《资本论》就通读过两遍.马恩选集、列宁选集、毛选,甚至我还搞了一套《全集》,当然文选、“两学一做”中要求的必读书,我都读了.三是专业方面的书籍,如经济金融等专业书籍,包括亚当·斯密、庞巴维克、凯恩斯、弗里德曼、托马斯·皮凯蒂等.四是文史哲,这方面最多.文学方面包括古今中外大量文学名著,中国的古今名著、诗词曲赋,“”前的《青春之歌》等一大批那个年代的小说,“”中的浩然、姚雪垠的小说,“”后从伤痕文学开始到后来的“陕军东征”、唐浩明、二月河、莫言、金庸的小说等；外国的莎士比亚、巴尔扎克、雨果、司汤达、大小仲马、普希金、托尔斯泰、果戈里、契诃夫、车尔尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、马雅可夫斯基、高尔基、歌德、席勒、泰戈尔等等；历史方面包括二十八史,也就是清前的二十四史加清史、北洋史、民国史、党史国史,还有世界史、中外哲学史、中外文学史、历史人物传记等；思想哲学方面中国的从“四书五经”到《南怀瑾全集》,外国的包括伏尔泰、卢梭、休谟、洛克、培根、康德、黑格尔、叔本华、尼采、萨特、普列汉诺夫、克鲁泡特金、奈斯比特、托夫勒等.五是其他感兴趣的杂书和文章,包括《三体》,包括霍金的那三本科普性质的书,甚至前些年的“希格斯玻粒子”的文章、“量子纠缠”等的文章,我都感兴趣.我还专门把刘慈欣请到我办公室同他探讨向他请教.坦白地说,过去真到了没有书不能生存的地步,而且在读书问题上,我的体会是,“已知的半径越长,未知的圆周越大”,越读越感觉自己无知.
有记者让我说出对自己影响最大的三本书.我很难回答,因为很多书对我影响都很大,最后只好硬着头皮按时间顺序列出《道德经》《忏悔录》和《矛盾论》三本.老子《道德经》的核心是讲辩证法,讲道法自然,物极必反,告诉人们无为无不为.其实《道德经》还可上溯到《易经》,《易经》当然又分《连山》《归藏》《周易》,《易经》作用于人体就是《》,作用于自然就是《山海经》,作用于社会就是《道德经》.卢梭的《忏悔录》我体会可贵之处在于教人真诚；的《矛盾论》则把辩证法讲活了,对指导工作,处理矛盾,受益无穷.
我认为除基础理论与专业书外应当多读点文史哲.文学是人学,源于生活又高于生活；历史是现实的一面镜子；而哲学则可以在读文学和历史的基础上由感性认识上升到理性认识.
有一年,我在党校省部级班学习时,老师要求我们班选一名学员在全校读书交流会上交流,班里背着我,把我选上了,给出的题目是“对我影响最大的一本书”.我虽然是古今中外左中右、天文地理文史哲,各种书都看,但让我谈一本对自己影响最大的书,我还真是挺犯愁的.我有一个观点,自然科学有绝对标准,比如一加一等于二,而社会科学没有绝对标准,语文没有100 分.你说哪本书影响最大？很难说.文无第一,武无第二.“最大”本身就不符合辩证法.但不好说也得说,我就偷换概念,把“这本书”分成了上、中、下三册,我说“上册”就是读无字书.读有字书难,读无字书更难.我以读党史做例子,我说全国几乎全部党史重要事件发生地我都实地考察过,我甚至说不信会后咱们可以讨论,大家随便提问.我举了红军长征的例子,我说我对红军长征的定义是：中国工农红军在第二次国内革命战争的“九一八”事变之后,以抗日、反围剿、扩大根据地、打通国际通道四个目标进行的大规模长途征战.一般人都认为参加长征的红军有一、二、四方面军,后来加上红二十五军.实际上我经过实地考证,读无字书,我认为长征一共有十一路红军.这十一路红军分别是：一、二、四方面军,其中一方面军开始叫红军,四川懋功会师后改为一方面军；二方面军开始是二、六军团分别撤出湘鄂川黔根据地,到甘孜后合编为二方面军,再加上二十五军共四路.而在这之前还有张国焘、陈昌浩、徐向前撤出鄂豫皖根据地开辟川陕根据地,这算是一路；贺龙的红三军撤出湘鄂西,开辟湘鄂川黔根据地,这是一路；红七军团在红九军团护送下,叫北上抗日先遣队,去和方志敏会师,这是一路；任弼时、肖克、王震率领红六军团撤出湘赣根据地,和贺龙会师,这是一路；红军到陕北后进行东征,这是一路；东征回来西征,这又是一路；一、二、四方面军会师以后,左路军的三个军组成西路军,这又是一路.所以一共有十一路红军在长征.当然,这是从中国工农红军长征定义的角度上讲,也只是一家之言.但这些在“有字书”上是读不出来的.读后还要悟,读了长征这部无字书,我就悟长征精神,我概括了六条：坚定的信念,顽强的意志,严密的纪律,不怕牺牲的精神,尊重实际的作风,众志成城的凝聚力.我进而觉得我们现在缺的就是这种精神.如果我们有了好的体制,好的物质基础,再有了这种精神,中华民族就一定能屹立于世界民族之林.我在十八大分组讨论发言时,提了十点建议,第一点就是建议在适当的时候召开一次工作会议,总结一下改革开放三十多年来的经验与教训,形成一个《改革开放以来若干历史问题的决议》.我们党在历史上曾经有过两个决议,一个是七大前的《若干历史问题的决议》,一个是十一届三中全会以后的《建国以来若干历史问题的决议》.现在又过去了三十多年,我觉得应该把改革开放以来我们的经验、教训很好地总结一下.这三十年的成绩不用说,物质文明极大地提高,但问题也不容忽视,特别是精神文明下滑,社会矛盾突出,软实力不足.我认为这些经验教训在适当时候应该认真总结一下.
“ 中册”是读“反面书”,或者说读有争议的书.我觉得我们这一级的干部还是有这个鉴别能力的,正反两面的书都读一读可以更好地辨别是非以正视听.特别是有的反面书上写的东西纯属胡说八道,我们就可以以见证人、亲历者的身份以正视听.
我正是读了无字书、反面书,经过对比之后,我认识到是人不是神,但不是一般的人,是大思想家、大政治家、大军事家、大诗人,也是大艺术家,书法也是艺术的一种.对他的评价三七开,是已经盖棺论定了的,但是他的“三”不是一般的三,他的“七”更不是一般的七.我认为第一,看问题要历史地看,车尔尼雪夫斯基说“一代人有一代人的美”,反过来说一代人也有一代人的局限.那代人那个时代只能那样,不能用今天的标准去衡量当年.第二,他们那一批人当时都是热血青年,出发点都是为了这个国家、这个民族.第三,那一批人在当时是最优秀的群体,说实话,我们现在的人要是活在当年,谁也没有那个水平.第四,要区分主流和支流.中华民族站起来,新主义革命、社会主义革命和建设的胜利,这是主流,是他们的历史功绩.“文化大革命”是错误的,但毛刘之争我认为本质上是主义之争,也有其他枝节上的原因,比如性格方面的原因等,但我认为看问题要看本质.我认为500 年以后再回头看,肯定是写进这段历史的第一人.我们今天回头看历史人物,公认唐太宗是最有作为的帝王,但唐太宗也有玄武门之变,杀了兄弟,逼退老爹,娶了武则天,但这并不改变唐太宗的历史地位.
最后,“下册”是读自己读后思考的“活书”,我把它叫“自悟书”.书是死的,是别人写的,要活读、读活,读成自己的,即经过自己的大脑思考,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制造,也就是“悟”,把书读薄,当然读薄以后还要再读厚.那么怎么加工制造,怎么“悟”呢？比如哲学,哲学的书我没少看,最早是马克思、的,后来是康德、黑格尔的,我都看了不少.
读了这些哲学书之后,我悟出一句话,最有用的是哲学,最没用的是哲学；哲学不解决任何具体问题,学好哲学可以帮你解决所有问题.哲学是地基,专业是楼房,我们不能只打地基不盖楼房,那打地基干什么；我们更不能不打地基只盖楼房,那样楼房迟早要倒塌.有人说哲学太枯燥了,问我哲学到底是什么？我说,哲学用一个字来解释就是“度”,用两个字解释就是“平衡”,再多几个字解释就是“对立、运动、转化、平衡”,世界上的事物都是以“对立”的方式存在,在对立的同时发生“运动”,在运动的过程中发生“转化”,转化后实现新的“平衡”,这是我对哲学粗浅的理解.
哲学书比如康德的书,康德的“三大批判”——《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》,现在国内一共有五个译本,最新的是武汉大学邓晓芒的“邓译本”,我们上大学那会儿最早还是蓝公武的译本.康德的书晦涩难懂很难读下去.这“三大批判”核心讲什么？就是讲“真、善、美”.《纯粹理性批判》就是讲“真”,《实践理性批判》就是讲“善”,《判断力批判》就是讲“美”.康德哲学的核心思想,我用七个字概括,就是“存在、作用、不可知”,我们生活在此岸世界,和此岸世界相对应的有一个彼岸世界,这个彼岸世界是存在的,是有作用的,是不可知的,由此形成康德哲学的基础“二律背反”.
再比如黑格尔的哲学思想,他的代表作《小逻辑》我也翻过.我把黑格尔的哲学思想也概括为七个字“绝对精神正反和”,黑格尔认为世界是绝对精神构成的,绝对精神以正反和的方式存在.所谓“正反和”也可以理解为波浪式运动,但“正反和”是简单重复,而波浪式运动更进一步是“前进”.康德影响了黑格尔,黑格尔影响了马克思,马克思影响了,影响了.所以说没有康德就没有黑格尔,没有黑格尔就没有马克思,没有马克思就没有,没有就没有,没有的改革开放就没有我们今天在这里讨论问题.历史就是这么延续下来的.所以我说,读书要善于思考,要经过思考把书读薄,变成自己的东西；然后再读厚,让它更丰富,再去指导实际.
那次读书交流会,最后我讲了三句话.第一句话,宁可三餐无肉,不可一日无书.读书能使人看开问题,能扩充人的立体生命.想不开的事读读书就想开了.用时髦的话讲,读书能给你提供正能量,所以要读万卷书,行万里路.北大、清华请我去讲书法,我说什么是书法？我给书法下的定义是,书法是以汉文字为对象,以笔墨纸砚为工具,以书外功夫为基础,用以宣泄情绪、创造美感的艺术.这是我给书法下的定义.那么当时就有同学问我,什么叫书外功夫？我说书外功夫就是读万卷书,行万里路,经万件事,抒万般情,师万人长,拓万丈胸.读万卷书就可以扩充人的立体生命.什么叫立体生命？香港城市大学请我去讲书法,我说人的生命有三种存在形式,第一种叫线性生命,就是人的自然寿命；第二种叫平面生命,就是你的专业领域；第三种叫立体生命,就是能够全面发展.通过读书增加你的知识,激活你的潜能,得到全面发展,就可以充实你的立体生命.所以我说第一句话,读书可以使人看开问题,宁可三餐无肉,不可一日无书.
第二句话,越是深刻的,越是简单的.所以越深刻的书越简单.怎么简单？就是读书要由厚读到薄,读薄了就简单了.读薄后自己再去发挥,再由薄到厚.
第三句话,尽信书不如无书.不识字的人受人骗,识字的人受书骗.这不是我说的,这是钱锺书《围城》中说的.所以要读万卷书,但不是万卷死书,要读万卷活书.
( 作者为中国光大集团党委书记、董事长.)
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读万卷书，更要行万里路
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